回到一千五百年前，寻找最初的木兰
迪士尼真人版电影《花木兰》，你看了吗？
“即使对国内观众来说，这部电影也充满了异域风情”，网友这个获得高赞并被频繁引用的评价，可能反映了很多中国观众的心声。
那么，剧中那位“迪士尼首位中国公主，也是唯一一位不靠血统、不靠魔法的平民公主”，与流传千余载的《木兰诗》里的木兰，你更喜欢哪一个呢？
在中国传统文化中，木兰替父从军的故事，用现在的话说，是一个备受欢迎的大IP。由此衍生了民歌、诗词、戏曲、电影、电视剧等众多艺术形式的文化产品，将木兰英姿飒爽的形象印刻在不同时代中国人的记忆里。
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“唧唧复唧唧，木兰当户织”，当年全文背诵的课文，你还记得哪些段落呢？来都来了，就让著名朗诵家雅坤老师，带你重拾记忆的碎片，重温经典的韵律吧：
这首诗将木兰的故事娓娓道来，我们读过背过，却往往会忽略很多重要的细节。下面，就让我们跟随北京师范大学文学院李山教授，在《木兰诗》的字里行间中，寻找一千五百多年前的那个早上，寻找木兰最初的样子。
我们先来看看与木兰同时期的另一个少女的生活。
李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？ ——《李波小妹歌》
也就是说，魏晋南北朝时期的北方人群刚刚从游牧转为农耕，保留着尚弓马、尚武的民族特点。女子好骑马、好射箭，她们平时“唧唧复唧唧”地织布，但遇上战事，完全有能力拿起武器保卫家园。木兰原本是其中普通的一员，她的故事在北方可能原本只是一首短歌，却在以女子参军为奇事的南方人手中被不断加工，最终形成《木兰诗》广为流传。
说好的木兰“不靠魔法”呢？！
明明是刀光剑影里隐藏自己的女儿身，和男人一样九死一生、戎马倥偬，“同行十二年”的伙伴都“不知木兰是女郎”，又怎么会以一身红色戎装，加披散的大波浪出现在沙场上？
那么，既然北朝女子上战场是常事，木兰又为何要女扮男装呢？她又是怎么做到十年不被人发现的呢？在李山老师看来，这也与南方作者改编北方故事有关系。女子上阵作战在当时的北方可能并不稀奇，但在南方作者看来却难上加难，要重点强调，但又无法确切描述，因此《木兰诗》用了极为简省的语句将十年战争生活一笔带过，留给人无限的想象空间。
木兰爸爸表示很冤枉。听到女儿的叹息声，立马关心地“问女何所思，问女何所忆”，女儿表达了“愿为市鞍马，从此替爷征”的想法后，父亲一定是同意的，否则不会有依依不舍的送别和那句“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”。“万里赴戎机，关山度若飞”，离家越来越远，听不到父母的声声呼唤，毕竟还是小女孩的木兰不会不想家、不会不害怕，而惟其如此，她仍旧毅然奔赴战场的决心才更显得弥足珍贵。
更难得的是，经历残酷的战争，面对天子的赏赐，木兰没有贪恋功名利禄，只愿回到深爱的故乡，投入热情迎接自己的家人的怀抱，卸下一身戎装与荣光，回归平凡的女儿、妹妹、姐姐的身份。
电影里“忠勇真孝”四个字是刻在冷剑上的训诫，可对真实的木兰而言，她的“孝”建立在与家人的相亲相爱上，她的“忠”源于对家园的热爱和守护，她的“勇”不依赖虚无缥缈的“气”，她的“真”也不取决于是否接纳自己的女性身份。