明心见性者的明见

明心见性，明心见性，明的是什么心？见的是什么性？明的是分别心，见的是不动性。分别心者，意识也；不动性者，法身也佛身也心体也。你若能于自己的不动心体内看见自己的意识活动，就叫明心见性。明心见性有两个看见：一是看见自己活动的意识，二是看见自己不动的心体；二者若能于内在同时见，便叫明心见性。

心性无相状，所看见的相状皆不是心性，乃意识分别相也。空、净、明，亦不是心性的本相，乃是对它特征的形象化描述。心的本相无相，一切法的本体皆是无相，故说实相无相。所有的相，皆是意识，是心性的本体之作用。明心见性中的心与性，譬如波浪与大海。彼有智者可因这个譬喻而觉知心与性，而了悟明心见性。

欲觅心性，辗转难见，故古人云，觅即知君不看见。不可见，又了了见，这就是对明心见性的体验。譬喻你置身于光中而寻找光，所见皆是，又难以指出，能指出者，是物非光也。自性之里，遍地皆光，不见光源。我们的自性之中，遍彻皆光，寻寻不见光源，指指不出何者是光、何者非光，于不解人一个困惑也，于了解人怎一个妙字了得也。

性光无源，彻天彻地，遍山遍河，舍不得成，指不得出。跳出三界，跳不出性天；出离五行，出不了光明照遍。霞光满天，性里地处处璀璨；彩云朵朵，光明何处不照遍。能于自性里，既见霞光满天，又见虚空无染，能见彩云朵朵，又见晴空普遍，这就是明心见性了。了了见你的五蕴浮云，明明觉你的三毒水泡，彩云万朵，晴光一片，恶浪滔天，虚空为岸，能如此知、如此见者，是明心见性者也，明心见性者见如斯、如斯见也。