诗 // 传统小论 / 开普饭

传统小论

姜、姬、姒、姚、齐、秦、楚、卫、

韩、赵、魏、燕、陈、蔡。如此多姓氏，

哪一个姓氏里没有几个坏人？

说明遗传基因，并不遗传良心与道德。

也说明没有一个姓氏，能说明血统的高贵。

只是，相貌会不会遗传？作为问题，

想一想应该有趣。也让我常常碰到某姓之人，

不免会想到他与其祖宗是否

长得像；譬如一个姬姓的人，会长得像黄帝，

还是周文王？或者一个秦姓的人，

长得像颛顼，还是秦赢政？还有姓蔡的人，

历史上出了很多著名坏人，什么蔡京、蔡襄，

这些人一方面祸国殃民一方面才艺卓绝。

当然，它也出过不少优秀的人，像什么蔡伦、

蔡邕。事情朝两个方面发展。令人一想

不免噫吁。不过我的问题是这样，遗传如今

已成为一门学问。变异，已是其中

最最迷惑人的部分。一代又一代作为后来者，

血统是在变异，还是保持着它的绝对性？

这里面，似乎存在一些说不清楚的奥秘；

它也变成犹如一艘特修斯之船*一样的疑问；

如果碰上古老的姓氏，我是否应该致敬？

* 忒修斯之船，历史上被称之为忒修斯悖论，是一种有关身份更替的悖论。这一悖论来自公元一世纪时希腊哲学家普鲁塔克提出的一个问题：如果忒修斯船上的木头被逐渐替换，直到所有木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来那艘船吗？普鲁塔克的这一问题被称作“忒修斯之船”问题。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。我在这里引伸的是，在文明的不断变异中，作为由文明塑造的人，现在的人与其古老祖先到底还有什么样的关系？

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