随笔||苦的滋味
苦的滋味
——读《文化苦旅》
张守权||黑龙江
《文化苦旅》是余秋雨先生采用散文写法创作出版的一部早期作品。拜读之前，已读完先生所著《山居笔记》《行者无疆》《千年一叹》《借我一生》等书籍，虽颇有收获，但未留几笔心得体会。这可能是年龄大的原故，即便写了随笔，过后脑子里也不会有更多残存。开始，对《文化苦旅》的“苦旅”二字始终费解，总觉得这个提法好生奇怪。通读之后，结合前面的著作，对“苦旅”才有了较深理解，但提到文化的高度，仍然心有余悸。因为文化是个大课题，自己肚子里太空，油水少，一下子吞得过多反而难以消化。
时光飞逝，转瞬我已走过了六十个春秋。过去也读过一些书，学了一点文化，但现在回想来实在少得可怜。书到用时方恨少，总感到自己所掌握的那点儿知识，不足以表达出自己的想法。若非要给自己下个定论的话，只能说知其一不知其二，知其然不知其所以然。现在想来，真是可笑至极。结果，在浑浑噩噩中结束了连初中课程都没有学完的学生时代，大好时光、青春年华就这样付之东流。当兵头几年，除了军事训练就是政治学习，文化书籍不仅没有，就是有也几乎无人理会。时间一长，学习文化的那根弦便自动松弛。
回到主题。
余秋雨先生把文化喻为“苦旅”，其原意并非指文化本身，而是社会前行中，创造文化、研究文化、继承文化、传播文化的人所经历的过程。如果没有文化杠杆的支撑，社会的发展，历史的延续，文明的进步，是很难想象的。通俗地讲，中国文化，若没有孔子、庄子的“儒”“道”学说，没有秦始皇的统一文字，没有司马迁的《史记》，没有李白、杜甫的诗句，没有王羲之、苏轼的《兰亭序》《赤壁赋》......没有余秋雨等一代又一代、一批又一批文化人的苦苦探索追寻，苦苦研磨咀嚼，苦苦伏案记录，苦苦游说传承，也就不会有中华文明五千年灿烂文化的延续。所以，把对文化的追求说成苦旅并不为过。
据传《文化苦旅》一出版，便受到广大读者的一致热捧，不仅接连再版，就连盗版者也蜂拥而上，一时间在海内外掀起一股关注文化大潮。犹如久渴的人遇到了甘露，饥饿的人享受了盛宴。他文中贴近地气的叙述，平铺直抒的语句，引经据典的剖析，沁人心脾的描摹，精美绝伦的手笔以及通过渊博的文学、史学功底而展现的文化感染力和穿透力，无不让世人折服。那些踪影难寻的遗迹，断壁残垣的古城，黄沙漫布的戈壁，长满野草的荒塚……在他的笔下，一篇篇看似独立的文章，渐渐形成一条贯穿古今文化脉络的中轴线，让璀璨的中华文化逐渐链接、清晰，并跟着他的叙述入境凝神，享受心灵的洗礼和净化。
文化课题之所以受到广泛关注，究其内在因素，无非是人们在世俗务实中和社会转型中逐渐发现，传统文化已慢慢地被很大一部分人忽略、遗忘，甚至扭曲。因而，呼唤文化，汲取文化，寄意文化，并通过对文化的追求产生一种精神定位或精神取向，让承载一定的文化来作为积淀，成为人们的渴求。但汲取文化的基点是正确的取向 ，这种取向我的理解，就是目前社会提倡的“正能量”，并通过文化的弘扬，正能量的集聚，形成完整的、规范的、有利于社会进步的集体人格。余秋雨先生煞费苦心著书立说，其目的正是为了要寻回遗失的文化，让中国人充分认识自己的老祖宗，让中华五千年文明得到延续和弘扬。
再说自己。
当生命历程走到今天，工作机会已被剥夺，进而留给自己更多时间回味过去、品味生活、体味缺憾的时候，究竟能感悟到什么或者说还能做点什么？我想引用一句“老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”的话来给自己打打气。虽说人生苦短，但退休不等于终点。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这句励志的话可不光是讲给青年人的。作为本人来讲，就是在有限的生命里，做些有意义的事。活到老，学到老，让精神不老。
佛家说，人生苦短；耶稣说，我就是来到世上受苦的；余秋雨说，追求文化是苦的。究竟什么是苦，站在不同的角度会有不同的答案。世间五味，人生百态，就看以什么的样心态去面对。少年学业苦，中年为事业、家庭老小奔波苦，年老了无所事事、行动不便、疾病缠身也苦。苦的含义很多，关键是我们如何诠释和理解，理解透彻了，也就释然了，苦中也能品出甜甜的滋味来。
研究与传承文化是件苦差事，但功在当代，利在千秋。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。只有在苦苦的追寻中，才能感受到甘甜所带来的喜悦。
2018年3月15日于哈尔滨
摄影/网络
作者简介
张守权，退休，现居哈尔滨。军旅十八载，战友之情甚笃。如今:年过花甲，闲赋于家；时尔润笔，未显章华。百聊之余，漫步天涯；随心题记，权且涂鸦。无心栽柳，初露萌芽；偶见于报，网刊也发。国运祥通，恩泽华夏；生活美妙，尽显余暇。
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