鸡零狗碎说88本书入围新京报年度好书榜
1.房思琪的初恋乐园，这是一本不能用文学性来评判的书籍，出版营销的时效性以及公共话题的持久度堪称完美结合在一起投射在整个社会面的时候，这一本书毫无疑问也溢出了所谓的文学届。
2.去海拉尔，海拉尔在哪里，海拉尔是呼伦贝尔市辖区。对于海拉尔的印象莫过于蒙文与汉文交相辉映的广告牌，成吉思汗广场，蒙古文学或者说与蒙古相关的文字，自从所谓的狼图腾之后，便很少有相关的蒙古字眼进入我们的视野。今年的罗丰的《蒙古纪行》是一个例外。不过这本书也是往时考古的游记，与认知现实蒙古社会颇有所隔时空隔认知。
3.雷声与蝉鸣，梁秉钧作品。梁（也斯）有些读者比较陌生，可以看看黄劲辉的纪录片《也斯·东西》。也斯，原名梁秉钧，香港战后第一代诗人的代表，前卫的大学教授，却早逝于2013年。
4.断代，郭强生，同性恋题材之书，会想到白先勇的《孽子》。同性恋从词源去追溯，不同社会认知观念以及不同对待的方式，似乎可以提现一个社会的文明度吧。不谈论并不一定代表他们的不存在，掩盖还是直面这个所谓的前卫话题，需要多少人的付出以及社会谴责呢？
5.刘亮程的捎话，我依然直观的认为他的作品给我一种纪伯伦的风格，或许纪伯伦先入为主于我的认知，迫使我不由自主的代入刘亮程的书里。与李娟成为所谓的新疆本土作家。然而我们却很少看见有维吾尔&哈萨克&塔里克&柯尔克孜等真正的本土作品出现在我们的视野里。
6.陈东东，海神走的一夜，看的极少，不做评论。其实，人人都可以写诗歌，人人都可以成为诗人。就在刚才，我还遇见了一位音左的新诗人，自己印刷的一本《我们自雪乡去往雾夏》诗歌集。我说，我喜欢这样子的风格，顺便也带一本回去看看。
7.朱西甯的旱魃，个人只看了前面几十页，不过铁浆这本短篇集里，比较喜欢新坟里面的述说方式。铁浆呢，讲的是非市场经济时代两家商户为了争夺独家销售权而比惨比狠的悲剧。朱家一门三姐妹，朱天文，朱天心，朱天衣皆为作家，可谓有遗风也。纵观有此家教者，屈指可数，梁启超，张门四姐妹，奈保尔家族，宋家三姐妹……
8.无中生有，刘天昭，可以看看侗族歌手吴虹飞写的《刘天昭要出长篇小说了，先谈谈她的姐姐》作为大部头书的兴趣触发点。
9.贾平凹的山本，其为秦岭倾注多年心血之书。
10.染匠之书，奥登作品。奥登的文章，看得极少，不过我会想起朋友在写作的时候，也引述的奥登的文字。
11.一匹马走进酒吧。没看过，书名给我莫名的忧伤。
12.菲利普·拉金，没看过几首。说得题外话，属于看见诗歌集就给自己加戏的模式。阅读诗歌，以行为剂量单位。为什么是剂量单位而不是计量单位呢。因为诗歌本身一种情绪的剂量表达，所以，以行为剂量，也就是以一行为一心念所想为一剂量。
13/14/15/17.里卡尔多·雷耶斯离世的那年，我忏悔，简短，但完整的故事，非平面。没看过。
16.米沃什诗集，米沃什的诗歌没看过几篇，不过他的散文作品，诗的见证以及被禁锢的大脑，个人认为比其诗好懂。就像你去读北岛的在天涯一样，不如去读他的时间的玫瑰，青灯，城门开，古老的敌意更能理解他传达的旨意。
18.历史及其图像:没看过。
19.波洛克传也没看过，不过启真馆出的这套书包括叔本华、罗素，毕加索，里尔克等传记出现在我的记忆中的。
20.风·落·之·光:没看过。
21.眼前往事:刘小东影像集。刘最早进入我的视野，是关于他在南疆拍摄的故事。
22.洛阳的最后时光里，个人对于洛阳还停留在洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶的的诗歌里。
23.流动的影像，没看过。脑海飘过的是《景观社会》《论摄影》《如何看一幅画》等书名
24/25.危险的活着，日本设计六十年没看过。题外话，倘若只需要一种设计风格，多种设计对于选择困难症来说，无异于是一种病态的折磨。
26.萧公权的中国乡村。民国首届院士，其《中国政治思想史》更为人所熟悉。
27.清算，没看过。
28.丸山真男《现代政治与思想行动》没看过，这套商务出的“日本学术文库”。印书馆与日本早稻田大学合作，欲翻译出版日本古往今来之社会科学经典名著150种，尽其所能将日本学术精萃尽收网罗，差可弥补往日翻译之不足。目前已出:风土，日本官僚政治，日本政治，东洋的理想，日本的神话，日本的佛教与神坻信仰，日本历史与日本文化，日本人的心理结构等书。
29.字里行间的哲学，没看过。
30.性/别，身体与社会故事，没看过。
31.恋地情（topophilia）是一个杜撰出来的词语，其目的是为了广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。序言中将第二章开始的各章节，看作理解任何一个地方人地观的步骤。第一:了解人们通过身体感知的世界；第二:了解受心理模式影响感知的世界；第三:了解民族文化对心理模式的建构；第四:了解个体差异对世界感知的影响；第五:了解地域之间文化交流和碰撞对世界感知的影响；第六:从四类情感观、价值观刻画研究对象的恋地情结，即人们对身体需求的态度、美学欣赏、地方依附/地方情感、对城—乡/人工—荒野的态度；第七:得出体现为空间结构的世界观。
32.邻人之妻，新闻主义之父盖伊·特立斯，20世纪伟大的非虚构书写，全世界特稿写作者的典范。另外有国王与权力，被仰望与被遗忘的皆有文景出版。国内很多非虚构写作平台一直以其为典范。
33.1902·中国法的转型。没看过。
33.罪行与沉默:直面耶德瓦布内犹大人大屠杀。索恩出品，索恩为新出版品牌，目前出有性欲与性行为&俾斯麦&时间&帝国的十字路口&作家、水手、士兵、间谍（海明威）&守候黎明等书。此书适合与三辉出的《邻人》结合看。
34.当经成为经典:现代儒学的型变。没看过。任剑涛，中大哲学博士，后从哲学转向政治学研究。
35.心灵革命。作者从文学作品追溯梳理“爱情”在不同语境中的脉络以及普罗大众爱情观念的变迁。
36.椰壳碗外的人生。民族主义研究学者安德森的传记，其代表作为想象的共同体&比较的政治&全球化时代。安德森回顾自己的成长历程与学术生涯，颇有可谓是不想写影评的小说家不是一个好学者。安德森因研究东南亚民族领域声名鹊起。其弟佩里·安德森为马克思历史学者。
37.我们时代的精神状况。其中有一篇齐泽克的“民粹主义的诱惑”。为何会有反对移民这样子的民粹主义的爆表。
38.社会主义与自然，没看过。
40.孙冶方全集，没看过。
41.战后日本经济史，没看过。
42.希特勒的影子帝国。相关题材书，可以留意一下希特勒的哲学家。
43.中国经济改革进程，没看过。
44.土地制度与中国发展。没看过。土地是农民的身份象征，然而当下无数手操农业户口的人们却没有土地，我们这样的农业户口之人不知道自己是什么东西。
45.郑天挺西南联大日记。此书亦可结合梅贻琦日记看，另外安利一部《西南联大》纪录片，腾讯可看。
46.国王的两个身体:中世纪的政治神学研究。翻过没看懂。
47.追溯我们的根源，此书可与中华民族多元一体格局&华夏边缘&宅兹中国&重塑中华&家国天下同服用，效果更加。
48.南北朝战争三百年.没看过。
49.宋案重审，看过几篇节选。
50.革故鼎新，没看过。
51.年羹尧之死。作者郑小悠北大历史系毕业任职国图，本着玩票之心深挖年羹尧的坟墓写出此书出版，颇契合时代特征，功臣罪臣一瞬间，褒贬话语两面刀。年之死，因军功平步青云而与圣主争权争官选赐死而终（西选，西部多省官员任命由年推荐以及把持）作者文笔刻画颇为可观。其中“功臣不可为”颇可玩味，有一种说真话的人就得很惨的感觉。
52.娜塔莎之舞。成吉思汗后裔一章节中，通过追溯俄罗斯人的蒙古血脉根源以及萨满教仪式对于斯特拉文斯基的春之祭舞蹈的影响。题外书《春之祭》。
53.身份、国家与记忆。没看过。
54.伟大的海，没看过。
55.阿尔比恩的种子，没看过。
56.国王神迹，没看过。
57.宋徽宗。宋徽宗在琴棋书画，起码在诗歌与书画领域秒杀后来的很多皇帝，比如号称写了多少千首诗词的乾隆。北狩其实为北俘，当城破国亡，宋徽宗作为俘虏向北流放，45岁亡国，54岁亡身。其子赵构定都杭州，是为南宋。那么要是没有所谓的蒙古入侵，宋徽宗所引领的文艺能否带来所谓的文艺复兴呢？（朋友看完最后一句话怼回来说，然并卵）
58.从舞台到边缘，没看过。
59.帝国，看了，无话可说。
60.思考世界的孩子，没看过。
61.文心雕虎全编，没看过。
62.游戏是孩子的功课，没看过。
63.别让太阳掉下来，没看过。
64.一只特立独行的猪，王小波看过，这本改编没看过。
65.洛神赋，没看过。
66.理解孩子的画，没看过。
67.爸爸的池塘，没看过。
68.中国鸟类图鉴，没看过，鸟儿倒养过好些，也认得好些。
69.基因传，看过前面十多页，没看完。
70.中国常见植物野外识别手册:北京卷。没看过，期待这套书，全国各省都出一部。安利一款形色识花的植物识别软件。
71.消失的动物，没见过。
72.北京千米以上山峰，没爬过千米的，爬过三千米的。
73.背离亲缘，没看过。
74.单身时代的女性，为理想国非虚构译丛，其另外几本分别为扫地出门，永生的海拉，打开一颗心。
75.鱼翅与花椒。梁文道在多年前的开卷八分钟有过介绍，译者何雨珈。译者系列可留意一下陆大鹏，张卜天，李康等人，皆有高产译者。
76.宋宴，没看过。
77.铸以代刻，没看过。
78.沈尹默年谱，没看过。
79.文献学读书记，没看过，版本学时候，曾留意过相关类书。
80.左图右史与西学东渐：晚清画报研究。陈平原老师的书，有些章节在其课上有讲授过。其基本上是每开一个课程便可以出一本书，包括五四题材等书。
81.跨越边界的社区，再版，学者项飚年轻时在北京南城浙江村研究的社会学著作，值得一读。
82.往事与随想，没看过。
83.游牧者的抉择。游牧民族组织系统与汉以来的北疆史。
84.隐形书写，看过几页，此书最早应该是1999年江苏人民出版社所出，后来有过几版几印。
85.七个被绞死的人，没看过。
86.农民的政治，没看过。
87.霓虹灯外:20世纪日常生活的上海。
霓虹灯外点点星，霓虹灯多是繁华的都市生活，也是商业夜场所必须必备的广告显示招牌。霓虹亮而星光隐，霓虹夜场代表着一种现代娱乐生活的变迁，霓虹也是一种都市文明的一种象征。当十里洋场的霓虹灯闪烁在长江尾的时候，上海乃至整个长江中下游两岸以务农为业的普通老百姓家里可能连煤油灯都没有。西方商业文明与新生科技与东方传统风俗交汇与此间，或许我们脑海闪过太多奢华人士在此间的挥霍无度的各种幻像。而霓虹灯外，更多的是关注普通人迁徙居留沪上挣扎的生活状态。这种生活状态，不是我们所幻想的夜上海，也没有喝完这杯还有三杯的应酬。20世纪初日常生活的上海，聚焦人力车夫、手工业者以及小市民在用自己的身体和余生不断地拥抱与拒绝现代生活到来的种种。拥抱与拒绝，当手无寸铁的人们从乡下来到繁华的城市的时候，没有一技之长的人们只能出卖自己的苦力以换取微薄的报酬。这微薄的报酬以维持着我们活着的可能，活着就有盼头，盼头就是活得稍微好点，住好一点点的棚户区，或者好到可以住到石库门那样的房子里，成为现代化城市的小市民。众生相，点点星，在书林字海间保留着穿巷而过的人力车夫的光脚背影……
88.万物花开，没看过。林白，好像见过。
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