【随笔】乾州蕞娃：感念旬邑唐家大院
【内容提要】旬邑的唐家大院，让我难以忘怀，值得我感念的不仅仅是精巧的院落设计，精细独到的雕刻（砖雕、木雕、石雕和铁花）和雕塑艺术，以及精美的书法艺术和蕴含丰富的楹联，更在于它记录了这个封建家族的文化追求，记录了这个时代的社会发展，让我们在艺术欣赏的同时，感念历史，展望明天。
感念旬邑唐家大院
乾州蕞娃
不知道为什么，自己在唐家大院所拍摄的照片几乎都找不到了，这让我感到十分伤心，因为自己比较关注与原始的文字资料，包括对联牌匾，这是一般人很少关注的。
旬邑县唐家民俗博物馆位于咸阳旬邑县城东北7公里处的唐家村，距211国道2公里，为省级重点文物保护单位。
旬邑唐家民俗博物馆的前身是唐家地主庄园，原为私人宅院。修建于明末清初，现存有两进三院和其它两院房子，一百五十余间，园内还有三品盐运使唐廷铨的陵墓和石牌坊，其建筑融北方四合院和苏杭园林艺术相结合，砖雕、木雕、石雕众多，图案精美、细腻。
唐家地主是清朝中晚期驰名朝野的“三水(旬邑旧称三水)唐家。”至唐家第四代唐景忠时，正值清乾隆盛世，唐家亦在此时达到了兴旺发达时期。唐景忠还于嘉庆元年(1796)奉诏赴北京参加了乾隆太上皇举行的“千叟宴”，获赠官服、银牌、手杖和御制七言律等。
这唐家大院博物馆虽地处偏远，可也是陕西省老牌的博物馆了。早在1958年经陕西省人民委员会批准建立“唐家地主庄园博物馆”，隶属旬邑县文教局。1971年3月改名“旬邑县阶级教育展览馆”，1979年恢复“唐家地主庄园博物馆”，1988年更名“旬邑县唐家民俗博物馆”，1992年陕西省人民政府公布为省级文物保护单位。
唐家大院虽然声名显赫，但地处偏僻，来此参观的人并不是很多。我们去的那天（2020年10月17日）可能是有什么活动，门口还多少停了几辆车，还有人手持摄影机，也有导游小姐在讲解，只是我们进去的时候，活动已经接近尾声，所以也没有听到多少讲解。这里的门票是35元/位，只是不知道为什么缴费后没有门票，只给了一张收款收据。我看到工作人员的桌子上放着一些唐家大院的宣传彩页，于是要了一份，也算是这次游览的一个纪念。
唐家大院的游览可以分为四处：一是两进三院的院子（其中有南边那一院被开辟为泥塑陈列馆，因为维修暂不对外开放），一是位于西北角的石刻展室（主要是摆放了些栓马桩、门墩石狮等），一是位于东北角的唐廷铨的墓园。
两院各分前厅房、中厅房和后厅房3座房。前、后厅房均为两层，中厅虽有一层，但与前后厅房同高。厅房之间均为对檐厢房。屋顶脊卧兽飞，檐牙高啄，钩心斗角，墙壁为水磨石、砖，嵌以木、砖、石雕，精美细致，巧夺天工。庭院中全部上覆铁网，网下原本应悬铃铛为夜间防盗。整个建筑群落布局合理，浑然一体，具有北方民间建筑的鲜明特色。
唐家当年虽是以经商而富足天下的商户，但却十分重视文化教育。每座院落的中厅门口和厅内都挂着的柱牌和匾额，厢房门的两边也挂有牌匾。因为我的照片遗失，现在只能在网上找到只言片语，仅供大家参考。如：
（1）厅外匾额：“蔼若春风”，大门楹联：“斯馆依公刘之旧，如畴如昨，豳雅、豳风、豳颂，期不坠艰难事业；得氏自叔虞以来，世德相承，思忧、思居、思外，愿无忘勤俭家规。”
厅内匾额：“霭若春风”，楹联“勤以补拙，俭以养廉，处身世须留心两字；书能破愚，诗能益智，愿儿孙常励志三余。
（2）厅内左一匾额：“春晖弥永”；左二匾额:“柘馆长春”；厅内右一匾额:“德垂后裔”，右二匾额:“金城硕望”。
（3）祠堂楼神龛两边对联为：“来四方有道之财；锡万世无疆之福。
（4）二、三间厅匾额楹联：大门匾额:柴车风世。大门对联: “唐依豳谷，乘屋授衣而外，春酒羔羊，尚将忠厚承前德；良士溯唐风，役车考鼓之余，秌堂蟋蟀，仍是忧思启后代”
厅内匾额:“北堂日永”“严正可风”“嘉声响和”“思明谊美”“古之遗爱”“典重酬庸”
（5）厢房楹联:“报德报功，爱祖时思心不斁；致诚致恳，敬亲如在孝无穷。”
关于这个庄园的砖雕、木雕和石雕，已经有很多民俗专家和艺术工作者进行过分析，我不想再重复别人的观点，占用大家的时间。只想就其中广受关注的跟大家做以分享，希望大家在游览的时候能够多加关注。这部分作品包括：门墩石鼓、土地堂雕、钓鱼图、着棋图、求学图、八骏图、八仙图、二十四孝图等，还有牡丹、梅竹、旱莲花等浮雕作品。
土地堂雕，仿木歇山顶式，屋脊为蟠桃缠枝牡丹脊；檐下斗拱间分雕梅、兰、菊；门楣圆雕蝠、鹿、兽，自然是寓意福禄寿；底座为海水须弥座，中间刻有倒悬蝙蝠，取“福到”之意。钓鱼图，池中莲花、岸边钓者和亭子赏莲的高士，构成了一副康乾盛世图。还有几幅墨黑色石雕，尽显文人的书卷气，令人爱不释手，真是大户人家，耕读传家的理念体现在建筑中的每一个细节之中。有人这样评价它的建筑雕刻艺术，说是“堪称中国民居和建筑史上的典范”，我不知道是否夸张，只是在看了这么多的砖雕、木雕和石雕之后，我在离开唐家大院的时候真的有点恋恋不舍。
在这里，我们还看到了别处很少见到的铁画。按照百度的解释：铁画，安徽芜湖著名传统工艺美术品。又名“铁花”。相传系明末清初安徽芜湖铁匠汤鹏所创造，以后逐渐流传到北京和山东等地。题材有人物、山水、花鸟等。形式有立体和半立体的。品种除立轴、中堂、横幅和条屏（一般都用外框）外，还有合四面以成一灯的铁画灯。铁画的制作，先将烙铁打成薄片成铁线条，根据画稿进行局部的折叠剪裁，再经锤锻，然后焊接成完整的画幅。焊接是主要关键，须具有高度技艺使之钩勒自然，一气呵成。
泥塑馆本来在闭馆维修，因为前边那些参观者最后去了泥塑馆，所以在我们的要求下，工作人员为我们打开了泥塑馆的门。这里主要展出了上世纪宣传阶级斗争的泥塑，一共有两组，一组反映的是旧社会劳动人们修建唐家大院的情景，说明唐家对广大劳动人民的剥削。一组反映的是人们斗地主分田地的情景，借以说明解放后劳动人们翻身做主人，两组大型雕塑对比十分明显，教育效果自然也不会差。据说，当年很多人来此接受阶级教育。我没有见过四川刘文彩的收租院，但据说唐家大院的泥塑工艺比四川的那个差一些，但前者是本色，后者是彩色的，可以说两者各具特色。在院子最后的墙壁上陈列着唐廷铨墓出土的墓志铭共6块，第1块和第2块右边首组为篆书,其余碑文皆为阴刻小楷，不论书、镌都很见功力。
我们走出唐家大院的时候，碰到了几个摆摊的老人，其中一位老人告诉我，这唐廷铨的墓园是在1969年被挖开的，他当时还参与了。主要原因是当地人传说唐廷铨的墓葬中有活人陪葬（一对童男童女），当时正在筹建阶级教育展览馆，为寻找证据，所以挖开墓室，结果并未发现殉葬的活人，只有一些陪葬物品，所以也就撤掉了相关的泥塑。至于当时主持挖掘工作的负责人，几位老人已经有些模糊了，说法不一。也许是他们不愿意提及，虽说和唐家出了五服，但毕竟他们都是唐家的后代，挖祖坟这个事情也不是光彩事情。据这些老人说，这个庄园多亏在1958年的时候，收到省上去了，不然的话，十年文革可能就会损失殆尽，不可能保存下来，那就真的可惜了。
墓园在大院的东北方向，在去往墓园的路上，我们还可以看到一些土木结构的房子，房屋上还有一些砖雕，虽无法和唐家大院的媲美，但时至今日也算是稀罕了。
唐廷铨的墓园，进入墓园先的一对石狮，高1.14米,蹲姿,项系铃铛,足踩绣球。奇特就奇特在两只石狮都是在踩绣球，分不出个公母。下来是一对石马，高1.28米，立姿，马首微昂,带辔头,项系铃铛，备鞍蹬。石马北面是石羊一对，高0.81米,呈卧状,双目正视,双耳后耸,犄角由后向前卷曲至耳尖下,尾自然下垂。最让我感到不可思议的是，最后还一对石人压阵，石人高1.55米，站姿，着广袖长袍，双手持供物,举手胸前，作贡物状。东侧石人被斩首，西侧石人眼睛瞪得大大的。
进入这个墓园后，我十分震惊地面上陈列的石雕。等看到石牌坊后才知道，这是奉旨修建的，怪不得这样奢华、张扬。若是普通人家，这样的墓园肯定是属于超标的，封建时代的这个可是要杀头的，弄不要是要株连九族的。石牌坊是为三间四柱五阁式建筑。高约10米,宽7米,分5层,使用石柱、石梁,由数百块雕石建成。每层以飞檐重拱连接。三道门各书石刻楹联、横额,中央顶端悬“圣旨”二字,坊的正中间上枋心的南北两面深镌“皇恩湛泯”四个大字。石牌坊图案从题材来看有山川风光,楼台亭阁,人物故事。除此而外还有狮、龙、虎、鹤、行云、牡丹、梅花、松石、竹兰、宝桐花、唐蔓草以及商、秦金石图案等。坊柱基上雕十八罗汉像,形象生动,七情备具,诙谐诡谲。整个石坊结构严谨,布局疏密适度,雕琢精细,刀法娴熟、多变、流畅,图案相连,生动活泼，显示了民间工匠相当高超的艺术魅力。
唐家大院的游览结束后，我们立即驾车前往马兰革命旧址参观。唐家大院，让我难以忘怀，值得我感念的不仅仅是精巧的院落设计，精细独到的雕刻（砖雕、木雕、石雕和铁花）和雕塑艺术，以及精美的书法艺术和蕴含丰富的对联，更在于它记录了这个封建家族的文化追求，记录了这个时代的社会发展，让我们在艺术欣赏的同时，感念历史，展望明天。