《西游记》：一个让人绝望的世界
今天让我们说说《西游记》。
01
大家都说86版的《西游记》拍得很经典。我也觉得确实不错。但是，它整体的气氛和原著不是很搭调。情节都对，但背景不对。小说里隐藏着一种原始血腥气息，到电视剧里就完全没有了。
反而是周星驰的《西游降魔篇》，虽然情节是自己瞎编的，但那种诡异残酷的气氛，倒有点原著的味道。
《降魔篇》里的猪八戒
要说差别呢，就是周星驰的残酷诡异，是一惊一乍的：了不得啦！妖怪吃人了！把人插在铁签子上烤啊！吓死人了！
而吴承恩的残酷诡异，是漫不经心的：将人烤到六分熟，油水汪汪地吃了。
仔细想想，其实吴承恩这种更恐怖。
当然，电视剧确实也不能那么拍。小朋友放个暑假，高高兴兴的看《西游记》，结果给吓得夜里尿炕，那肯定不行。
但是这么一来，大家对《西游记》多少就有误解，只觉得有趣好玩。其实，吴承恩勾画出的世界，还有恐怖甚至绝望的一面。
02
书里四个主人公，有三个都吃人。
先说猪八戒。
电视剧里的猪八戒只会插科打诨，显得人畜无害，有点像《冰雪奇缘》里的雪宝。可在小说里呢，这个雪宝是要吃人的。
猪八戒错投猪胎后，“咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”在乌鸡国的时候，井龙王领他看死人，猪八戒瞅了一眼，说：“老猪在山为怪时，时常将此物当饭，且莫说见的多少，吃也吃够无数”。
猪八戒甚至还提到过人肉的口感，说是“肥腻腻的”。
沙僧也吃人，他从天界被贬到流沙河后，“三二日间，出波涛寻一个行人食用”，吃剩下的骷髅头，还要“闲时拿来顽耍”。孙悟空也吃人。他在花果山的时候，把人弄来，“或蒸或煮受用，吃不了，还要晒干了防天阴”。
不光他们仨吃人，整本书里，但凡有点神通的，一旦到了人间，几乎都在吃人。你也吃，我也吃，大家一起吃。
有些吃人者是民间的的草根妖怪，比如说白骨精，陀罗庄的巨蟒怪，就属于这种。但是这种土产妖怪占的比例并不大，吃起人来规模也有限。
更多的吃人者其实是从天上来的。
这一点很奇怪。按理说，天上的神仙菩萨，觉悟是最高的。他们动不动还讲经说法作报告，弘扬做人的道理。在他们身边待久了，应该也被熏陶得仁慈心善才对。
可实际上完全不是那么回事。
神仙菩萨的坐骑啊、心腹啊、亲戚啊，一旦下凡，差不多个个都吃人。
就像文殊菩萨骑的狮子就在狮驼岭吃人，铺的摊子还特别大，“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银”。
如来佛祖的亲戚大鹏鸟更厉害，把狮驼国连国王大臣到平头百姓，一股脑全吃掉了。整整吃光了一个国家，这是什么概念？
狮驼岭
狮子和大鹏吃人也就罢了，连金鱼也要吃人。这条金鱼在观音菩萨的南海，每日“浮头听经”，听完了就跑到人间当了“灵感大王”，专吃童男童女。
你一条金鱼哎，吃的哪门子的人啊？
不光神仙养的动物吃人，他们身边的工作人员到了人间，也要吃人。
太上老君身边烧炉子的两个小童，就变身金角大王、银角大王，占山为王。银角大王聊天的时候说：“我们要吃人，那里不捞几个？”可见他们俩也是要吃人的。
不光神仙身边的工作人员，神仙自己也吃人。黄袍怪是天上的奎星，正经的神仙。到了人间，黄袍怪就“把一个弹琵琶的女子，抓将过来，咋的把头咬了一口。”一边喝酒，一遍还要“血淋淋地啃上几口。”
这可是天上的星宿啊。玉皇大帝平时没教育你们要爱民如子？怎么能把女同志像啃猪蹄子一样地啃？
我觉得，咱们这些人在神仙眼里，有点像地球的土特产。
就像咱们到了重庆就要吃点火锅一样，神仙到了凡间就要吃点人，不然好像就白来一趟。
那么，在天上他们吃什么呢？
天上没人，所以不怎么吃人，但是吃龙。
蟠桃宴上就有龙肝，抓了孙悟空之后的安天大会上，也有龙肝。别看小白龙他们怎么神气活现，尿点儿尿就能治病，可搁在天上就是一种食料，跟凡间的猪狗没有多大区别。神仙开宴会的时候，就牵过来几条杀了吃。
按理说，智慧生物不能吃，可是《西游记》里没这个规矩。
03
在这个世界里当个人，实在是太不容易了。
比方说，你正老实实过日子，忽然天上呼啦啦一阵响，飞来佛祖的一个亲戚，把你一口吃了。
轰隆隆一阵响，钻出来一只菩萨的金鱼，把你一口吃了。
天上一道星光闪过，原来是奎星下凡，然后把你一口吃了。
猪圈里咔嚓一声巨响，海军司令犯了作风问题，下到基层锻炼，然后把你一口吃了。
水边一阵波涛汹涌，警卫队长破坏公物，到河里劳改，然后把你一口吃了。
你正在家里给太上老君的画像磕头，人家身边钻出俩童儿，把你一口吃了。
……..
吃了以后呢？
吃了也就白吃了。
就像狮驼岭那一回，菩萨的坐骑吃出一片尸山血海，菩萨说什么了么？什么也没说，连句“狮驼岭的人民，我来晚了”这样的场面话都没说，直接“将莲花台抛在那怪的脊背上，飞身跨坐”，留下一个骸骨如林的狮驼岭，就那么走了，好像这事儿跟他们一点关系都没有。
从头带尾，就奎木狼受到了一点处罚。不过罚的也不是因为他吃人。吃人不叫个事儿，主要是思凡下界不对。都像奎木狼这样，不打报告就跑，天上的工作还怎么开展？所以要罚。罚他给太上老君烧炉子。
罚什么不好，非要罚他烧炉子呢？
因为轮到太上老君的两个烧火童儿下凡吃人了，奎木狼要顶金角大王、银角大王的班儿。
有时候我怀疑下凡吃人是天庭职工的一种福利，就跟咱们休年假似的。
04
《西游记》里也有不吃人的妖怪，比如说玉华州的黄狮精。
黄狮精是个土产妖精。它可能是全书中最善良的一个妖怪，做事也特别低调。低调到什么程度呢？黄狮精的山洞就在玉华州境内，国王甚至都不知道它的存在：
“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”
黄狮精偷了孙悟空他们的三样兵器，开钉耙会，需要准备食物。要换成其他妖精，那就下去抓人吃啊，“那里不捞几个人吃了？”可是黄狮精没有。他派狼头小妖带着银子去采购猪羊，去的地方还有名有姓，叫乾方集，明显是个热闹集市。
你是妖怪哎，从褡裢里掏银子买猪的时候，你的狼爪子就不颤抖么？
更怪的事儿还在后头。孙悟空变成小妖模样来骗黄狮精说：“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”
客人敢到妖怪洞拿钱，这胆儿有多大？这也说明黄狮精口碑不错，客商知道他老实本分，所以敢来。不然的话，碰上观音菩萨的鲤鱼、天上老君的童儿、玉皇大帝的奎星，你敢腆着脸进来拿钱？
“劳驾，你还欠我五两银子。”
人家肯定一口吃了你：“好，现在不欠了吧？”
你人都成他大便了，肯定不欠了呀。
黄狮精没吃他，老老实实地把钱给了客人，甚至还准备了酒饭让人家吃了走。这狮子真是比辛巴还要忠厚。
孙悟空又说了：“这客人，一则来找银子，二来要看看嘉会。”
黄狮精的第一反应是不行。为什么呢？怕客人把消息传出去。玉华州的王子万一找上门来要，“却如之何？”
他又忘了自己是个妖怪。找上门来，你吃了他呀。就算不想惹事，把这个客人一口吃了，不也就灭口了？不光省了五两银子，还添了一道菜。
整本《西游记》里，再也找不到比黄狮精更老实的妖怪了。
05
当然，黄狮精偷了东西。
黄狮精偷东西的时候都一脸蠢萌样儿：“好宝贝！好宝贝！……也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！”一副小猪佩奇的口风。
三样宝贝里头，他最喜欢钉耙，供在正中间，还要开钉耙宴。为什么不是金箍棒宴，而是钉耙宴呢？网上有很多解释，说猪八戒的钉耙如何如何神奇，比金箍棒级别还高。其实我觉得原因没那么复杂，就是因为黄狮精土。
黄狮精自己用的就是一把四明铲。四明铲什么样我没搞清楚，估计跟铁锨差不多。用铁锨的妖精，开耙子宴有什么奇怪的。
偷东西当然是不对的。但话说回来，这总比吃人好吧。再说猪八戒和沙和尚也偷过东西啊。独角兕大王的背心，就被他们俩偷了穿在身上。这也不是什么该死的罪过。
但是这一次，孙悟空他们三个特别生气，非要整死黄狮精。为什么这么生气呢？说到底，还是黄狮精没本事。要是黄狮精神通广大，把他们三个连人带兵器一起擒住，孙悟空他们也只会半夜悄悄解开绳索，拿着兵器行李，翻墙逃走，并不会特别生气，只会担心吵醒了人家。
但是黄狮精本事没这么大。
孙悟空他们看见怂人，压不住火，“丢了解数，望妖精劈脸就筑”，打跑黄狮精以后，还把人家的家小全部打死，山洞一把火烧掉，来了个灭门。
这就有点过分了，就像黄狮精说的，“我败回去，让你为人罢了；你怎么这般狠恶，烧了我的洞府，损了我的山场，伤了我的眷族!”
更狠恶的还在后面。黄狮精被捉住以后，活活打死，然后剥了皮，剁成一二两重的块子，分给玉华州的老百姓吃了。
整本《西游记》里，黄狮精是唯一一个会花钱买东西，会招待客商、无人惧怕的妖怪。而他死得偏偏最惨。
06
当然，我们可以说：谁让它是妖怪？妖怪就是这下场！
可是大鹏鸟呢？吃了整整一个国家的人。它又是什么下场呢？
它成了护法尊者。
四大部洲凡是做法事，都要先祭它的口。猪八戒做个净坛使者，也只能吃残席，大鹏鸟人家上来就吃。哪怕以后狮驼国恢复了人烟，照样也要给它先上祭。
这上哪儿说理去。
《西游记》里的老百姓会怎么想呢？
也不会怎么想，黄狮精没被打倒的时候就跟它做生意，被打倒了就吃它。然后尽量跟神仙们保持距离。看见太上老君的童儿就赶紧跑，看见菩萨的鲤鱼就赶紧跑，看见下基层的元帅就赶紧跑，看见思凡的奎星就赶紧跑。跑得越远越好。
跑远了以后，赶紧烧香磕头，求玉皇大帝查岗查得严点，求神仙把家里的牲口看得紧点。
不然还能怎么样？敢“口出秽言”？凤仙郡就是下场，口出秽言，三年不下雨，饿死你们这些龟孙，看你们老实不老实！