刘晓林:你若盛开又如何

你若盛开又如何

刘晓林

 

你若盛开又如何？蝴蝶或来或不来。  

  

不知什么时侯，社会上流行起来了美妙的自我麻醉:“你若盛开，蝴蝶自来。”乍听有理，其凸显了生命个体的独立性。细思则不能自圆其说，其割裂了事物间的关联性。

  

盛开可视为人在社会上立足，吸引蝴蝶来的必要条件，但绝不是充要条件。换言，盛开使蝴蝶前来的机率增大而已！不来的蝴蝶一样比比皆是。或许一个人在财富、权势、能力等方面的“盛开”，使其有了吸引蝴蝶的某些筹码，哪能尽如所愿呢？

  

佛家讲“和合事物”，也就是我们平时所讲的事物受综合因素制约。当前这个社会一方面极度重视表相，一方面又极度容易令自己迷失——五色令人目盲，五音令人耳聋。发达的资迅令人们的视野开阔，凭添了许多选择的可能性。同时，变得无所适从。天地间每时每刻都有盛开的你我，谁能保证就一定会有蝴蝶落在自己的头上？更为重要的是，落下的蝴蝶是否正是自己灵魂深处的期冀所在？如若不是，纵然栖落了万千又有什么意义？

 

事物的属性优劣的判定离不开度，也许自以为盛开的你我，在外界看来只不过含苞待放罢了！也许你我所认为的绚烂至极，根本就入不了别人的法眼，甚至连摇曳的烛光也不是。盛开如此，蝴蝶亦然。盛开分许多层面，蝴蝶也分许多科属——不同的蝴蝶有不同的性情、嗜好、审美判断、价值取向……盛开的财富并非对所有的蝴蝶都适用。推而广之，不一而足。

你若盛开，蝴蝶自来。如是的文辞，如是的想法，未免有些曼妙的天真。既夸大了盛开的功效，也低估了形形色色的蝴蝶。

  

男人和女人都可以盛开，男人和女人都可以饰演蝴蝶。社会的有意思多在于此！

  

你若盛开又如何？蝴蝶来或不来。

  

蝴蝶来了又如何？关健是否与盛开的你产生了久远的心灵共振。