孝文化示范村三峰殿口村
五、孝文化示范村三峰殿口村
村庄概况：三峰殿口村位于黄店镇政府驻地西北6500米。村民委员会驻三峰殿口得名。
三峰殿口村由原来的三峰殿口村、樟坞村与金钟村合并而成。
原三峰殿口村。元末年间建有三峰殿一座，村座落于三峰殿前，以殿前得名三峰殿口。地属丘陵，区域面积6.34平方公里，耕地1014亩，山地8592亩，水面25亩。村中有茅草竹园、包岗山、包头山、上远头等地名，1个自然村，12个村民小组，330户，1004人。以种植水稻、棉花、蔬菜为主，兼种枇杷、桃、毛竹、食用笋、银杏等。
三峰胜境牌楼
三峰殿口村方氏，始祖为晋朝的方雷，始迁祖为方寄和，行曾十八，元代时由下方迁居铜湖街小钓，明初时改迁本址。宗族堂名：敦睦堂
本支排行字：曾 百 千 万 仁 仪 礼 元 亨 利 贞 蕃 茂 恭 敬 崇 景 永 裕 孝 友 睦 姻 顺 恤 忠 和 清 泰 康 乐 续 平 安 吉 庆 长
三峰殿口新村王氏，宋绍兴四年由上王茅溪迁居里王，1978年芝堰水库移民迁来本址。
孝文化园抒写的“孝”字
人文古建：三峰殿口村古建筑也较多，有敦睦堂、三峰殿、建兰亭。敦睦堂、与建兰亭是兰溪市文物保护单位。
敦睦堂：位于三峰殿口村中部，坐东朝西，建筑面积236.91平方米，始建于明代，历经维修，民国十二年（1923）将木柱改为石柱，1985年大修。三间三进二明堂结构，硬山顶。前进明间设戏台，五架扁作梁带前后双步廊，次间抬梁与穿斗相结合，前进与中进间设过廊，各两间。天井四周牛腿上刻有忠、信、仁、让四字，分别为仙鹿人物、狮子、关公等牛腿。中进明间为五架梁带前后双步廊，前廊为扁作梁。边缝梁架为抬梁与穿斗相结合。后进有楼进深较少，重檐设神龛，天井设两鱼池。后进楼下明间用四柱，月梁承重。楼上梁架穿斗式。前两进为礩形柱础，后进鼓形柱础，三合土地面。
该建筑始建年代较早，雕刻精致，也为村民的重要活动场所，具有较高的文物价值。
三峰殿：位于三峰殿口行政村东南，坐东朝西，始建于明代，清嘉庆十五年（1810）重修。由正殿、经堂、观音堂等组成，建筑面积2538平方米。三峰殿正殿为八字形大门，三开间两进一明堂，前中进中缝梁架为五架圆木梁带前后单步廊，青石方柱，边缝梁架穿斗式。正殿供奉汉洛阳令方储，为该村方氏祖先。经堂为三开间两厢建筑，民国十三年修建，中缝梁架为五架扁作梁带前后单步廊，用青石方柱。观音堂为三开间两厢，硬山顶，中缝梁架为五架圆木梁带前后单步廊，木直柱，鼓形柱础。三峰殿供奉方氏祖先，是村民日常宗教活动场所和开展孝文化的基地，凝结着村民信奉祖先的情感，有一定的文物价值。
三峰亭：又名建兰亭，位于三峰殿口行政村东南，因建德至兰溪的通道而得名，民国二十年（1931）建，建时邻村厦王、前方、上王、芝堰辖属建德县，为兰溪与建德人来往的歇客亭，由三峰殿口殿和尚僧文标投资建造。该亭南北走向，原为拱形门，现改为方形，面阔三间，三柱落地，明次间梁架为五架扁作梁，回字纹，全用青石方柱。凉亭明间四柱分别刻有沈湘渔所作对柱：“南绕桐山通建德，北沿芝水达兰溪；路近三峰何处非名山胜迹，地联两邑此间有孝子贤孙。”亭的东侧傍本保殿一座，呈三间两厢格局，明间为五架回字纹扁作梁，次间穿斗式，方青石檐柱。三峰亭年代虽非久远，但其原为兰溪与外县的过道，柱上的诗更道出了原芝堰乡这一名人胜地的内涵，具有一定的历史价值。
余庆堂：位于黄店镇三峰殿口村西北，坐东朝西，民国二十一年（1932）建造。三开间两进一明堂格局，硬山顶,面积262.92平方米.前进明间梁架为五架回字纹扁作梁带前单后双步廊，后进中缝梁架为五架扁作梁带前双后单步廊，边缝梁架皆穿斗式。两进间有过廊相连，过廊各两间，中间为麻石砌天井。前进明间及天井周围檐柱用青石方柱。檐柱置透雕仙鹿、大象、狮子牛腿。三合土地面。余庆堂为该村的份头厅建筑，为办理丧事场所，一直为村民所重视。
尊德堂位于黄店镇三峰殿口村中南部，坐西朝东，清中期建筑，为前厅后堂楼式建筑，面阔三间，硬山顶，屋面全设望砖，面积147.97平方米。该宅设二柱三楼牌坊式砖雕门楼，门额书“礼耕义种”。前进明间中缝梁架为五架月梁带前后单步廊，檩条下均有斗拱支撑，边缝梁架穿斗式。后进楼下用五柱，次间用四柱，全用穿枋。楼上梁架结构为穿斗式，制作较简朴。檐柱置卷龙纹牛腿。鼓形柱础，下殿覆盆，三合土地面。该建筑门面较考究，主体梁架保存尚可，有一定的保护价值。
古建民居有：方跃忠宅。
孝道文化：黄店素有孝道古风。据历史记载，黄店镇一带在宋代名为纯孝乡。纯孝乡之名的由来，是因为这一带出了陈天隐、董少舒、金景文三孝子。被当时朝廷列为三贤。并建有三贤祠，立八行碑，以教育后人。历史上的三孝子，如今已成为美丽的传说，当地的三峰山，由于形如三子拜母，被当地群众称为三子拜母山。三峰山便成了子女孝敬父母永恒的形象，孝道古风在黄店代代相传，延至今日，其尊老、敬老、养老的传统美德，不断得以继承和发扬，近年来涌现出不少“现代孝子”。2003年，由省委宣传部、省文明办等单位主办的首届“浙江省十大孝子”评选中，黄店镇范宅村农民范庆如以几十年如一日侍奉百岁老母的感人事迹，被评为“浙江省十大杰出孝子”之一。三峰孝文化园已经成为全市的孝敬教育基地、爱国主义教育基地。
三峰殿口村开设了三峰“孝文化”园，增设了三贤堂、美德堂等展厅，将古代孝子与现代孝子、名人贤孝相结合，进行内容再丰富、内涵再拓展，更具有现实教育意义和说服力。据不完全统计，几年来该教育基地已接待学生、教师、干部等各界参观人士十多万。
三峰殿口村老年活动室
2009年，三峰殿口村党支部、村委会为了进一步拓展孝文化，挖掘本村的资源，创办了村级文化活动中心。内设有图书室、阅览室、文化共享工程、兰溪名人孝文化展示、关工小组活动室和农民培训等内容。从孝文化入手，从兰溪市本地名人的孝行孝事入手，从古代名人舒元舆、范鐘、周三畏、唐龙、唐元章、唐良嗣、金履祥到现代孝子范庆如、劳动模范陈联松等等事迹来熏陶青少年，从爱家、爱校、爱村、爱企业到爱父母、爱邻居、爱同事、爱朋友、爱大家，从爱劳动、爱动脑到勤劳致富、回报社会，一直发展到爱祖国、爱人民的高度。村文化活动中心从读书看报关心国家大事、看科技书着手，兼看孝文化展示，观看文化共享工程中的电影等宣传节目，对农民开展科技培训。既获得书本知识，又获得孝的教育；既赏心悦目，又提高素质；既得到关怀，又获得教益，体现了孝文化深远的内涵。三峰殿口村被评为金华市文化示范村。
三峰殿口村确确实实把孝文化做在了一个“孝”字上，把尊老爱幼落实在行动上。村关工委、老年协会积极组织全村青少年开展以“尊纪守法好、孝敬父母好、学用科技好、助人为乐好”为内容的“四好”教育活动，制订青少年“四好”公约，将“四好”公约上墙。村党支部、村委会将敬老的优抚政策，列入村年度工作规划。对70岁以上老人做生日祝寿，制作“生日告示牌”，挂在老年活动中心正堂，并送上红包和长寿面。逢年过节，尤其是老人节，村两委成员上门慰问，给每位老人送去了礼物。规定对60岁以上的老人，每年发放50元的慰问金，对70岁以上的老人，每年发放100元的慰问金。树立大文化理念，建立了孝文化腰鼓队、秧歌队，在村口添置了健身器材、乒乓球桌，让老年人老有所乐。现被命名为浙江省文化示范村。
黄店镇做“孝文化”文章，不仅仅限于三峰殿口村，而且把“孝文化”延伸到整个镇。镇关工委、镇教办组织编写了《白露孝风》校本教材，分发给中小学生。芝堰中心小学、黄店中心小学还根据三峰孝文化园的特点，创造性地创办了孝文化展览馆、书法陈列室，每月评比小孝星，开展别有风味的给父母洗衣、洗脚等活动，把孝文化做广做活。目前，芝堰中心小学、黄店中心小学为兰溪市孝文化特色学校。
三峰殿口还有悠久的三峰庙会，每年的农历三月十八与农历十月初八日均要举行为期三天的庙会活动。
传统特产：
“早园笋”：三峰殿口村食用笋基地，有33亩面积，是由上海市市民吴向群于2001年承包并从德清林业局引进的新品种“早园笋”食用笋，承包期为30年。春季“早园笋”开采，平均日产量在2.5吨至3吨，每亩产量在2.5吨至3吨，平均批发价在每公斤6元左右，除去一年的投入，年收入在8万元以上。
“三峰跃龙”山鸡：顾跃龙是兰溪市黄店镇三峰殿口村人，2011年7月才开始在三峰山麓的长岗山开辟养殖场，不到一年时间，饲养了一万多只鸡，在黄店一带，已是上规模的养鸡场之一。
原樟坞村位于黄店镇政府驻地西北7000米。属山区，现并入三峰殿口行政村。村座落于山坞之中，村内多樟树，故名樟坞。樟坞村区域面积1.78平方公里，地属丘陵。耕地368亩，山地2287亩，水面15亩。9个村民小组，191户，284人。以种水稻为主，兼种柑桔、枇杷、李。
樟坞金氏，明永乐年间由桐山后金村迁来本址，为金履祥后裔。据《桐阳金氏宗谱》，五代时，金天原迁居三衢西安之桐山峡口；五代末，金陈由衢州桐山峡口迁居兰溪鸡鸣山下。金展（金陈四世孙），北宋后期由鸡鸣山下迁居桐山之阳，即今桐山后金村。宗族堂名：孝贤堂。
排行：个 十 百 千 万 从 仲 南 明 显 辉 宇 荣 裕 宁 礼 乐 制 恭 敬 钦 信 聪 端 敏 懿 莊 肃 谦 和 淳 严 毅 隆 嘉 慎 贤 智 惠 贞 允 敦 厚 廉 让 勤 节 俭 传 彝 佑 启 恒 庆 盖 取 原 泉 混 云 字 义 也
樟坞孝贤堂位于兰溪市黄店镇樟坞行政村北部，坐北朝南，为三开间三进二明堂建筑，建筑面积为357.55平方米，建于清代中晚期。
孝贤堂前进明间置戏台，中缝梁架为抬梁式，五架梁带前后单步，次间为穿斗式。明间内檐柱上置民国六年牌匾一块。中进明间中缝为五架梁带前后双步，圆木梁，明间前檐柱上置牛腿，次间为穿斗式，明间内檐柱上置“孝贤堂”牌匾。后进梁架均为穿斗式，明间后壁放神龛，两次间设楼。地面均为三合土地面，鼓形柱础，硬山顶屋面。
该建筑是樟坞村人为纪念先祖金景文孝子与金履祥贤人而建，故名孝贤堂。
樟坞峻德堂位于兰溪市黄店镇樟坞村北部，坐北朝南。三间对合楼屋，占地124.76平方米，清代晚期建筑。
该宅前进明间楼下二柱落地，抬梁式，明间及次间额枋上雕有花卉图案，后檐柱上置戏曲人物牛腿。后进明间设平棋，廊用梁架，其他用穿楣，廊与搁枕间有木墩，刻有灵兽。穿楣上有工字拱，用方栅。前檐柱上置戏曲人物牛腿，额枋上有花卉图案雕刻。明间后额枋上置“峻德堂”牌匾。四柱落地。楼上梁架为穿斗式。天井四周建有骑马楼。三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。
该建筑雕刻较为精细，具有一定的艺术价值。
黄店镇樟坞高腔，历史悠久。原兰溪市芝堰樟坞三合剧团，能演“西吴高腔，西安高腔，昆腔、乱弹”三种声腔的农村民间剧团，影响颇大。剧团前身为清同治初年创办的“喜庆会坐唱班”，由昆曲艺人王天林教唱《山门》、《伏虎》等28出昆剧。
民国7年 （1918），三合戏盛行，喜庆会先后请包品玉三合班艺人江和义在闲暇时教唱《槐荫分别》、《鲤鱼记》等。向外村租借行头作短期演出。民国28年（1939）向夏李村“李慎修堂昆班”买来行头，与同村“协庆会坐唱班”合并。改名为“集庆三合班”。
由于当时高腔班濒临废退，艺人星散。同年，集庆三合班聘请艺人江和义（1876—1963曾任浙江省戏剧家协会副主席，中国戏剧家协会会员）长期任教，订立养老协议，并招收12—20岁青年26名补充力量，使高腔艺术得以传承。后因演员逃避抽丁外流，一度停演。1945年抗战胜利后继续演出。
1949年5月，该班由江和义编现代小说《土地回家》等，配合宣传。1950年江和义受聘去周春聚 教戏。1956年另聘前余村艺人周云教《罗通扫北》、《梅花娘代亲》两个大戏。将“集庆三合班”改为“集庆三合剧团”。1955年报请金华地区文教科批准为半职业剧团。
1957年，樟坞和殿口等自然村合为一个高级社，剧团由社领导，在全社范围内招收青年演员，以后复归大队领导。
“文革”破四旧中，剧团人员将行头分藏家中，仅烧毁部分旧劣盔头，故损失不大。1978年传统剧恢复上演，将《逼上梁山》改唱乱弹，把《十五贯》改成西吴高腔演出，受到群众欢迎。
1983年和1984年，兰溪县农村业余剧团分区会演，樟坞高腔剧团参加女埠区会演，分别演出《槐荫分别》，均获奖。
1985年为使三合班能继续发展，招收学员二十余人，农闲期间在本市和建德、寿昌、龙游一带演出。
由于高腔、昆剧的唱法难度较大，又由于其他文艺形式的冲击，昆曲、高腔市场逐渐萎缩，加上后备演员不足和硬件投入缺乏，纯正的樟坞三合剧团已不复存在，剧团1997年停办，演员农闲时受雇于其他婺剧团演出。
到目前为止，樟坞高腔只留戏装等戏班子的行头，再没有演出过。
樟坞高腔亟待抢救和传承。