孟子路｜《伤寒论》导读学习心得
首先中医立世千年自有其亘古不变的道理，中医既然能存在千年而不消失灭亡，就证明中医是有东西的，是有道理的，正所谓“道不可须臾离，可离非道”那么中医的这个道是什么呢?就是阴阳，就是方！
诸多中医名家常说，经典是中医这门学问的基础学科，而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此，想要学好中医就必须从经典入手。本人曾经是个理科生，自觉一切学习都是有科学依据的，有理论基础的，大学选择中医后，初入中医大门时，觉得中医有些玄学，学习中医基础理论时，阴阳五行学说，那时的我青涩懵懂，就在我打算以玄学的脑回路去学习中医时，我遇见了《伤寒论》这本经典巨著。《伤寒论》以外感而闻名，是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨著，作为一名中医学子，选择《伤寒论》就是想了解其在临床上的意义，在读的过程中，粗略了解到书中是按照伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，语言十分简洁，便于理解，治法更是灵活多变，制方则是药少而精，比如麻黄汤和大承气汤，二者都是仅仅用了四味药就能达到很强的发汗与泻下的效果，其间联系更是千丝万缕，其内容博大精深浅浅的阅读只感到末学肤受。
中医治病开方实际上就是开时间。透过《伤寒论》了解到先辨证后论治。在《伤寒论》原文第七条这样说到“病有发热恶寒者，发于阳也：无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈，以阳数七阴数六故也。”这也是辨别疾病阴阳属性的总纲。所谓辩证，疾病发生的机制是人体内阴阳失去相对平衡，由此出现了偏胜偏衰的结果。疾病的发生与发展关系到正邪两个方面。中医认为，人体的抗病功能（正气）与致病因素（邪气）之间的相互作用、相互斗争情况，都可以用阴阳来概括说明。本条主要以寒热的表现来辨别外感疾病的阴阳属性，从而达到辩证的效果。本人是针灸推拿学二年级的学生，现在也在学黄帝内经，我们老师也在说，治病求本，本于阴阳，《素问·阴阳应象大论》云：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”
谁都看过中医，但可曾想过，中医祖传的那点东西是什么？在很多人看来，中医祖传下来的就是药草、药罐，还有泛黄的古书；也有人认为，中医祖传的都是高深玄妙的理论，什么经络穴位、阴阳五行之类的；还有人认为，中医祖传的就是那些方子，那些中药，时间久了才见效。但是，事实就是这样吗？
读了伤寒论以后才简浅的了解到中医治病原则是建立在流水不腐，户枢不蠹上的。众所周知，自古以来，中医没有为任何特定的病菌或者癌细胞发明过任何药物。反而无论是针灸还是中药都是为了增强或减弱某一脏腑的功能，通过调节自己身体的机能，从而达到治愈的目的。具备一些医学常识的人都知道，人体的各脏腑每时每刻都在产生癌细胞，健康的人可以通过身体的调节很快把它们排出去或者杀死，脏腑功能不全的人或者处于病态的人，癌细胞就会在某一脏腑驻留，日久天长，越积越多，量变转化为质变，就会生病，就有可能危及生命。中医的治疗方向就是恢复身体的正常循环，并且不影响其它脏腑的功能，或许在大多数“路人”看来就是中医重调养、副作用小的体现吧！
《伤寒论》还体现出“病从口入”，讲的不是吃的东西好坏而是要饮食有节。在正常生活中不暴饮暴食，无论吃什么，只要不要超过人体脏腑的承受力就不碍事，在我看来，人的脏腑机能随时随地都在衰弱，直到有一天衰弱到不能够再维持人体活动时，人也就去世了，所谓的养生，养的是身体是通过延缓自身损伤来达到目的的。
《伤寒论》只是一个论述的源头，初读《伤寒论》感觉自己很青涩，内容很难理解，但是细细品味还是有医理药理可言的，俗话说，经典是经得起反复研读的，伤寒论是需要我们终生研读的，“养志则心通，通则诚，诚则明”我觉得对待中医也需要如此，如果我们只是远远的观望而不窥其门径，那么就是始终带着有色眼镜看中医，就始终是吃不到葡萄说葡萄是酸的。
作为针灸推拿学二年级的学生，学好中医是很有必要的，中医的理论是支撑我们专业针灸的理论基础，如果说学好针灸能让我们吃饱饭，那么学好中医就是我们拿稳了饭碗，学好《伤寒论》就是让我们学会吃饭，作为中医学子，首先要做到的是我们不能怀疑中医的科学性，要有专业自信，其次我们还要向亲戚朋友宣传中医，把中医带出去走向国外，将中医发扬光大！
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