诗书画印吴昌硕石鼓篆书第一人 / 开普饭

吴昌硕(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为"清末海派四大家"。他集"诗、书、画、印"为一身，融金石书画为一炉，特别是他以金石入印，入书，入画，以最传统的艺术因素和审美理想塑造了崭新的艺术风格和风气，被誉为"石鼓篆书第一人"、"文人画最后的高峰"。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕在日本称之为印圣，与书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张芝齐名。

昌硕篆刻从"浙派"入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、赵之谦等人影响，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面体积感极强。刀融于笔，篆刻雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正。上取鼎彝，下挹秦汉，以"出锋钝角"的刻刀，将钱松、吴攘之切、冲两种刀法相结合治印。

赵之谦(1829年8月8日 -1884年11月18日 )，中国清代著名的书画家、篆刻家。汉族，浙江绍兴人。赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。近代的

吴昌硕、齐白石等画家都从他处受惠良多。

石以人传，人以石传。这三方吴昌硕款，《叔度所得金石》、《朱之棨字介眉》田黄印，对照赵之谦印谱细细研究对比，相似度几臻完美，可以断定是吴昌硕临摹赵之谦的印章，深得赵之谦篆刻艺术精华之三昧，《延陵季子之后》乃是吴昌硕自认春秋时代贤人季札之后，故而刻印自铭。三方印章无论从篆刻刀法章法，皆是整体统一风格，更能证明确是吴昌硕所刻，无有他人可能。石既传人，人亦传石，乘传递后，殊为佳妙。

2011年人民美术出版社出版作者赵之谦。

赵之谦刻印摘之《赵撝叔印谱》

吴昌硕在继承前人冲刀法和切刀法优秀成果的基础上，融诸家之长，在大量的篆刻创作实践中，不断探索，将冲刀和切刀两种刀法融合在一起，形成了自己的冲切结合的刀法。这种刀法灵活多变，或冲中带切，或切中带冲，甚至切中带削多变的刀法，把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体，将书意和刀意表现得淋漓尽致，使他的篆刻刀法雄浑朴茂中寓秀逸的个性化特点凸现了出来。

吴昌硕是清末民初的大师，奇闻逸事甚多。民国初年，一天，上海著名的房地产商哈同过生日，想请吴昌硕代画一张三尺立幅的画，用以烘托生日气氛。不料，吴昌硕早就听说哈同最早是靠贩鸦片起家的，况且，他平素最憎恶这帮横行十里洋场的人。于是吴昌硕决定不画。当时，哈同是英、法两租界工部局的董事，他深知像吴昌硕这样的人是值得拉拢的，于是，一方面诱以重金，另一方面又托当时在上海画界声望略逊于吴昌硕的吴杏芬、沙辅卿等人向吴说情。碍于同道情面，于是便磨墨提笔，画了一幅柏树图。画完尚未题款时，哈同就已经亲自来取画了。但当他看到柏树叶子画得比自然界的柏树大时，就问:"柏树叶子如此之大，这里是否有什么含义?"吴昌硕说:"正看这是一幅怪柏，但不妨倒过来看看。"哈同依言倒过来看后说:"是一幅葡萄。"此时吴昌硕正色慨然说:"我就是这个意思。"哈同不解地问:"为何要倒画呢?"这时，吴昌硕忍不住笑了，说:"我是按照你们办事的逻辑画的，你们喜欢颠倒，把黑说成白，把好说成坏，当然我给你的画也只好颠倒挂了。"一听此话，哈同哈哈大笑，忙说说得好，但心里却是十分恼怒的。吴昌硕爱憎分明智慧幽默之个性由此可见一斑。

吴昌硕款福禄寿人物田黄钮印

福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿，其形象常见于诸多工艺品上，可谓家喻户晓人人欢喜。

印文 《叔度所得金石》

《朱之棨字介眉》

《延陵季子之后》

叔度和朱之棨何许人也？难以考证，恐怕只有赵之谦自己知道了。

枚均重 290克尺寸5.5*5.5*8.2cm