杜尙：最好的作品是你度过的时光

Salut d'amour, Op. 12 (爱的礼赞， 作品12) 马友友/Kathryn Stott - Songs from the Arc of Life

Marcel Duchamp

魏韶华|绘

杜尚访谈录

杜尚    卡巴内

卡巴内:当您还很年轻的时候，您没有感到想受艺术黑陶的欲望吗?

杜尚:可能有。但这是一种很平庸的欲望。我本该努力作画的，但我骨子里太懒。我喜欢活着，呼吸，甚于喜欢工作。我不觉得我做的东西可以在将来对社会有什么重要意义。因此，如果你愿意那么看，我的艺术就可以是活着:每一秒，每一次呼吸就是一个作品，那是不留痕迹的，不可见也不可想。这是一种其乐融融的感觉。

卡巴内:罗奇说过，您最好的作品是您度过的时光。

杜尚:对极了，我认为太对了。

卡巴内:在1924年到1925年，您做了一些新的光学机器的装置。

杜尚:是。那时我有些被光学吸引。当时也并没有叫光学什么的。我做了一件可以转的小东西，在视觉上产生螺旋状的效果，这个很吸引我，很好玩。开始我用了螺旋形....甚至不是螺旋形——它 们是从中心向外离散的圆圈，从里向外发散形成的螺旋形，不是几何意义上的螺旋形，是在视觉效果上的。从1921年到1925年我一直在忙这个。

后来，用同样的程序我找到了一种让它凸出来的方法。亏了人生来就有的透视感，就是说，从下面往上或从上往下看，你会看到一个东西，在中心圆上的,形成了真实的物体的形象，像一个煮鸡蛋，像一条鱼在鱼缸里转身，你看到的这个鱼缸是三度的。这中间最让我有兴趣的是，这是一个科学的现象，在我没有发现之前用另一种方式也可以产生。那时我遇到一个制造镜片的人，他告诉我说“这东西过去是做来给有一只眼睛的人矫正视力的，让他一只眼睛产生三度空间的印象。”后来它们失传了。

那时我的试验引起了几个专家的注意，而对我来说，只为好玩。

杜尚最好的作品是他的生活。

杜尚的精神实在就是禅的精神。 因为禅宗提倡的正是要屏弃人的心智作用，在浑然无廊的无意识层次上把握生命，在这个层次上由于人心中没有是非高下之分，没有好坏你我之别，生命便可以完全无拘束地充分展开，到了这一步，人生便是艺术。

这状态正如铃木大拙描述的那样: “就这样一个人而言，他的生活反映出他从无意识的无尽源泉所创造出的每一个意向。就这样的人而言，他每一个行为都表现了原本性、创造性，表现了他活泼泼的人格。在其中没有因袭，没有妥协，没有受禁止的动机。他只是如其所好的那样行动着，他的行动像风那样随意飘着，他没有拘囿于片面的、有限的、受限制的、自我中心的存在之自我。他已经从这个屋子中走了出来，这样一个人乃是我所称之为的真正生活的艺术家。”

杜尚所思与所做的，也是要把人带出那间由人自己的规矩、定律、标准所建的屋子，让人进入一种无分别，无差异的状态。由于他做到了这点，他就把自己的生活变成了艺术。虽然杜尚从没有接触过任何东方的思想或哲学,但并不妨碍他在精神和禅宗的一致，任何一种智慧在最高的层次上都是相同的，竟可以不必考虑其形式和名称。

（文字来自卡巴内著《杜尚访谈录》，王瑞芸译，文化艺术出版社1997年。）

杜尚：

所有的美丑高下都是人为的相对标准，而人们又如此习惯于把相对性当做绝对性去维护。后果必是让人心有了定见和陈见，然后导致我们本来应该自由无碍的心被束缚住了。

杜尚：

由于人心中没有是非高下之分，没有好坏你我之别，生命便可以完全无拘束地充分展开，到了这一步，人生便是艺术。

杜尚：

我要的东西不多：棋，一杯咖啡，过好24小时。我已不打算再过一个追名逐利的艺术家的生活。艺术家的状态比他的艺术更重要。漫游在平静的海中，没有美，没有丑，没有任何美学性。你如果一边战斗，就无法同时一边发笑了。给予抵制的方式是：沉默，缓慢，独处。这里没有解决，因为这里没有问题。

杜尚：

为什么你们总想着把一切归类呢？我是谁？我知道吗？我是一个人，简单地说是一个呼吸者。

杜尚：人会自己都不知道自己是怎么活的。

杜尚：

我总是由“好玩”的想法导致自己做事的。