【每期一字】说“未”

今天说“未”，这个字也最为大家熟悉，比如“未来”、“未卜”、“未尝”等词，也还会想起“未羊”之“未”。这个“未”字还与“末”和“本”两字之间有一种相似性。如此，本期就来细说下“未”字。

说“未”字与“末”、“本”字有相似性，我们得从字形上来看。“本”字，《说文》云：“本，木下曰本。从木，一在其下。”“本”字为指事字，结合其甲骨文、金文和小篆字形，“本”字下面的一横便是指出树的根部，其造字之义便是“树根”。“末”字，同样也是指事字，《说文》云：“末，木上曰末。从木，一在其上。”从“末”字的甲骨文、金文与小篆字形来看，“末”字上面一横便是指出树梢的位置，因而“末”字的造字之义是树梢。后来徐灏给《说文》作注时便说：“木杪曰末。”这“木杪”就是树枝细梢之意。“未”字，《说文》云：“未，味也，六月，滋味也。五行，木老於未，象木重枝叶也。”后饶炯说：“未从木，重其枝叶。指事者，言其时万物滋长。”由此可知，“未”与“末”、“本”的构形基础是相同的，皆“从木”。而且，此三字均为指事字，各自的造字之义也是和各自指事符号所指的位置有关的。这也是本期要说的第一个问题。

“未”字，作为指事字，亦有象形性，从甲骨文字形上来看，其下面是“木”，代表着“禾木”，上面两条勾画的很大的“枝条”，代表“穗子”，上下组合起来就是指“禾木的穗子”。故而“未”字的本义便是“禾木的穗子”。回到许慎的《说文》，其文记载曰：“未，味也，六月，滋味也。”农历六月，在古人那里是最富于滋味的时候。为何？农历的六月，正是麦苗抽穗的阶段，此时田野间，空气里，弥漫着作物“成熟”的味道。试想今日便可知，每逢麦收时节或秋收时节，田野里到处充盈着这种作物的气息。或许基于此，经学家许慎才说“未者，滋味也”。后段玉裁注《史记·律书》时补充说：“未者，言万物皆成，有滋味也。”当“未”被借去表示地支义之后，人们便专造了“味”字来表示“滋味”一义，由此“味”字便专门承担“滋味”义。

话说回来，麦苗处于抽穗阶段，能否结出饱满的颗粒让人们获得丰收，也还是个未知之数。所以“未”字可以被引申为“没有”、“尚未”、“不确定”等意思，由此成为能够表示否定的副词，与“已”相对。《字汇·木部》：“未，已之对也。”《仪礼·士冠礼》：“孔子云：'吾未之闻也，冠而敝之，可也。’”三国诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂。”《小尔雅·广诂》曾记载曰：“未，无也。”晋陶渊明《桃花源记》：“未果”。杜甫《石壕吏》：“有孙母未去”。杜甫还在其《赠卫八处士》中云：“问答未及已，儿女罗酒浆。”其意是说，问答交谈的话还没有说完，你已经吩咐儿女把酒菜摆上了。“未”字还可以用在句末，当助词使用，表示疑问之义，相当于“否”。比如王维《杂诗》云：“来日绮窗前，寒梅著花未？”“寒梅著花未”便相当于说“寒梅著花否？”王维的这两句诗就是说，你来的时候经过花窗前，看见寒梅花开没开？。再比如陆游曾作诗《剑门道中遇微雨》云：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”

“未”字否定过去（未曾、未尝、未闻之也……），“不”字否定将来，不过有时候呢，“未”字也当“不”讲。比如《仪礼·乡射礼》：“众宾未拾取矢”中的“未”犹“不”也。唐代柳宗元《捕蛇者说》：“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。”意为我捕蛇所遭遇的不幸，不比恢复我的赋税不幸更甚。又比如“未敢苟同”、“未知可否”、“未为不可”等词语。“未”字也表示“将来”之义，《荀子·正论》有云：“凡刑之本，禁暴恶恶，且惩其未也。”杨倞注曰：“未，谓未来。”今天的现代汉语，“未来”一词使用也更为平常了。

作为地支的“未”与天干相配，用以纪年。如“1967年为农历丁未年”。“未”用以纪月，表示农历六月，《玉篇·未部》：“未，六月建也”。“未”用以纪时，叫“未刻”，即午后一点到三点之间，如《英烈传》：“两马相交，斗了一百回合，自从辰牌直杀到未刻。”“未”还与十二生肖羊相配，五行属土，所以呢，“未”也是“羊”、“土”的代称。

“未”也是一种姓氏，《正字通·木部》：“未，姓”。相传汉代之时即已有此姓，汉时人未央知天文（见李淳风《乙巳占》）。未姓，分布很广，人数但却不多。据载，今天津之武清、辽宁之清原、河北之景县、涉县、获鹿、湖北之老河口、广东之高要等地有此姓。比如五代时有未相温。

成语“宝刀未老”，诸位也不陌生，形容人到老年依然威猛，不减当年。《三国演义》中记载，魏将夏侯渊攻打蜀国的汉中地区，守将告急。老将黄忠请缨出战，并且让老将严颜当副将。到了关上，两军对峙，夏侯渊笑黄忠，这么老了还出来打。黄忠怒道：“竖子欺吾年老，吾手中宝刀不老”。或许因为这个故事，该成语也就越传越开了。

最后附上【说“未”】示意图：