人类源流——尼格利陀人种1
尼格利陀人种1
尼格利陀人（Negrito）又称矮黑人，是东南亚的半游牧民族。零星分布于菲律宾、马来半岛、泰国和安达曼群岛，是目前被了解最少的人类族群之一。他们可能是东南亚 (包含新几内亚) 的原住民。矮黑人和其他人种比较起来有最纯的粒线体DNA基因库，因此他们的粒线体DNA被拿来当做研究遗传漂变的基础。
尼格利陀人与非洲的俾格米人在外观上相似，有着矮小身材和深色皮肤；但是，遗传检验研究的结果显示尼格利陀人与非洲人关系疏远，并在早期便从亚洲人分支出来；学者对这个结果有两种假说：一是尼格利陀人是早期“出非洲说”的残留后代，或他们是其中一支最早现代人类的后代。一般相信，尼格利陀人外表与非洲人相似是由于对相似环境的适应，而不是血缘上的关系。
1、人种特征
尼格利陀人分布在亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。体质特征是身材矮小，头大腿短，皮肤暗黑，鼻宽唇厚，头发鬈曲，体毛发达。依靠狩猎采集为生，处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称尼格利罗人，亚洲俾格米人又称尼格利陀人，两词皆出自西班牙文，意为小黑人 。尚未发现两者之间有遗传上的联系。与南岛语系有关。
2、文化经济
尼格利陀人是东南亚古老居民。名称来源于西班牙文，意为小黑人。身材矮小，男子平均身高1.50米，女子高1.42米；肤色褐黑，头发略带鬈曲。相传二三千年前曾广泛分布于东南亚各地。后受马来人排挤和同化，现仅存留于马来半岛泰、马边境的密林深处，印度尼西亚苏门答腊和加里曼丹的沼泽地带，菲律宾的吕宋、内格罗斯、巴拉望和棉兰老岛的偏僻山区，以及印度的安达曼群岛等地。包括塞芒人、库布人、阿埃塔人和安达曼人等支系。无统一语言，各支系有自己的语言或借用邻族语言，并受邻族文化影响。少数信仰伊斯兰教，属逊尼派；多数保持万物有灵和巫术信仰，有巫师。多为一夫一妻制家庭。社会无阶级，也无首领。多以狩猎采集为生，由40～60人组成群体，在一定的地域内活动。住所系用竹竿或树枝搭成的简陋窝棚，上面盖以树叶或兽皮。部分人转向定居，从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等；部分人从事捕鱼。开始与邻族发生以物易物的交换关系。
菲律宾众岛曾与大陆连接。这个时候，尼格利陀人已经生活在那里，但他们的来历尚未弄清。现在有两种说法，一种说法认为尼格利陀人与非洲俾格米人有渊源关系，两者是古代分布在亚热带地区的同一集团；另一种说法则认为，尼格利陀人与非洲俾格米人完全没有关系，两者只是由于适应热带狩猎生活，彼此巧合具有相似点而已。为了解开这个谜，日本学者于1976年到当地采集了3 5 0 个尼格利陀人的血液标本进行了研究，企图通过对血液中所包含的几十种酶和血型的分析， 探寻尼格利陀人的渊源。但结果只是使这个谜更加复杂了。因为这些研究人员在他们采集的血液标本中， 一方面也找到了被认为是白人特征的血型。这时候，科学的研究反而使人更迷惑了。
一、塞芒人
塞芒人（Semangs），亚洲马来半岛民族。人数不多，主要分布在泰国南部及马来西亚北部山区和西部沼泽地带，多在吉兰丹、彭亨、霹雳、吉打等州境内。包括梅尼人、贾海人、门里人、门戈斯人、莫尼克人、卡雷人等支系。属尼格罗-澳大利亚人种尼格利陀类型。男子平均身高150厘米，女子高142厘米。肤色褐黑，毛发略带鬈曲。使用塞芒语，属南亚语系马六甲语族，与塞诺语相近。现逐渐改说马来语。
信仰万物有灵、多神和巫术，相信上天有一称为卡里的最高神，为伦理立法者和因果报应者。人死后埋于其住所，家人迁往新地居住。由五、六个家庭组成一个群体，过游动生活。行一夫一妻制，按父系计算亲属。住所多为用树枝搭成的简陋窝棚，顶部用树叶覆盖。衣着不多，系用树皮布制成。男子缠腰，妇女围裙。有文身习俗，头上常戴花朵、树叶为饰。有竹制乐器鼻笛和唇笛。男子使用长矛、吹箭筒和毒矢狩猎，妇女用木棒挖掘和采集。现已部分转向定居，从事刀耕火种农业。很少与外族交往，只用树脂等森林物产与马来人交换食盐和小刀等。
塞芒人是马来半岛上的尼格利陀(Negrito)民族，操一种澳斯特罗-亚细亚语，1970年代人口据估计不到4,000人，在泰国的也只有100人左右，被称为俄克人。他们传统上以游猎和采集野根、野菜为生，现在多数从事农业。社会的基层结构是自治的地方性宗族，由族长及其妻、子、媳和孙辈组成。宗教信仰复杂，包括多种神祇。
二、库布人
库布人（Kubu），东南亚印度尼西亚民族。人口约5万。主要分布在苏门答腊岛东南部河川附近的丛林沼泽地带。属赤道人种，为古维达人和尼格利陀人的混血后裔。使用库布语，属南岛语系印度尼西亚语族，接近印度尼西亚语。无文字。名义上信伊斯兰教，实际上盛行精灵崇拜，有巫师。
原分布地区较广，13～15世纪受马来人排挤而进入该地，并部分混入马来人的血统。仍保留氏族公社制。以大家族为单位，一般二三十人共同居住一间用竹竿、树枝搭成的临时茅屋。在热带丛林中从事狩猎和采集，过着漂泊不定的原始生活，与外界的接触仅限于用林产品和猎获物与邻族进行无言交换。
19世纪以后，部分转向定居，从事刀耕火种农业和渔业。定居形成村落者，与外界交往增多。儿童赤身，男女衣着较少，只有兜裆布和缠腰布，系用树皮捶制而成。现逐渐采用马来人的服装。他们对水有恐惧心理，很少沐浴。过去，一般将死者放在用树枝搭成的小屋中烧掉，现多实行土葬。由于在库布人居住地区发现和开采石油，库布人的闭塞状态已被打破，生活方式也开始发生变化。
库布人是林居的半游牧民族。主要居住在印度尼西亚苏门答腊东南部河道附近沼泽地区。这个民族似乎是早期类维达人(Veddoid)和尼格利陀人(Negrito)的混血种。库布人同邻近居民的接触历来以「无声交易」为主，就是一方把准备交易的货物放在能见之处，另一方把愿交易之物也放在该货物近旁，退回一定距离，如果交易满意，库布人就取走对方留的物品，转身消失在灌木丛中。传统的居住区一般是20∼30人住在竹竿和树叶搭成的简陋房屋里。一位长者当首领，但没有什麼权力。食物大都来自丛林野产和小野味。其宗教信仰除已知有巫师并且祭祀各种鬼神之外，几乎一无所知。
三、阿埃塔人
阿埃塔人（Aeta），是菲律宾的少数民族之一。人口约5万(2001年)。主要分布在吕宋岛北部山区，比科尔半岛（Bicol）以及棉兰老、民都洛、巴拉望、班乃和内格罗斯等岛的山林地带。属赤道人种尼格利陀类型，被认为属于矮黑人或原始马来人（身高1.4米），分阿塔人、巴塔科人、杜马加特人、马曼雅人、帕拉兰人等支系。属澳大利亚尼格利陀人种，近人口约6.2万。身材矮小，肤色暗黑，毛发鬈曲。原有自己的语言，无文字；后改说马来语。信仰万物有灵。
阿埃塔人的祖先是在旧石器时代后期由亚洲大陆迁来的。后来部分被同化，部分退居山林，分布地区日益缩小。有凿齿和刻肤习俗。以二三十人为单位组成群体，在一定地区内流动，从事采集和渔猎；部分从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等。
原有自己的语言，无文字；后改说马来语。信仰万物有灵。阿埃塔人的祖先是在旧石器时代后期（即二三万年前）由亚洲大陆迁来的。后来部分被同化，部分退居山林，分布地区日益缩小。有凿齿和刻肤的习俗。从事采集和渔猎；部分从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等。其体貌特征是身材矮小，皮肤黑色或深棕色，毛发卷曲，鼻子小，眼睛棕黑色。南宋赵汝适《诸蕃志》称之为“海胆”人。
阿埃塔人被认为是菲律宾的最早居民之一，早于后来的包括他加卢人在内的所有南岛人。居住在北吕宋的阿埃塔人也被称为“Pugut”或者“Pugot”。这是他们附近的伊洛卡诺人对他们的称呼，在伊洛卡诺语里面，这个词的含义为“森林精灵”。
阿埃塔人的起源至今还在争论，一种观点认为其祖先是在旧石器时代后期（当时菲律宾尚于亚洲大陆相连）由亚洲大陆经过迁来的。阿埃塔人和后来移入的南岛人不同，在西班牙殖民时期，他们始终拒绝改变，最终部分被同化，部分逐渐退居山林。随着当地采矿，林业生产的发展，阿埃塔人的人数和分布地区日益缩小，人均寿命也不足20岁。
阿埃塔人相信万物有灵，有凿齿和刻肤的习俗，从事采集和渔猎；部分从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等。以二三十人为一组狩猎。在一定区域内流动，
阿埃塔人原本有属于自己与众不同的语言，没有文字，但是随着马来种族对阿埃塔人所居住地区进一部的扩张，阿埃塔人逐步和他们融合，他们的语言也逐步被南岛人所同化，现在在阿埃塔人所讲的南岛语言中残留了一些阿埃塔语的底层成分，从这些底层词汇来看可能和新几内亚的土著语言，马来群岛的塞芒语可能有一些千丝万缕的联系。其后改说马来语。