杨公风水--点穴认砂

第二节、点穴

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”。“三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴”。可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山头。细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……。“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”。

一、定穴法

点穴包括两大部份，一是众场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

(一) 、穴场

穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮。穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完美，秀丽；

4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方，最美也是假的，“生下若无真气脉，面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关锁，藏风聚气，固若金汤，古人叫回答，A初落山祖近山来，局势必须宽：B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊，C分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D未落为大尽龙，气势最豪雄，亦即是初落居穴位的后面，环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)，分落位于穴位左右，山近祖山落脉。环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：(1)详前观后，防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪穴除外)。

(二) 、穴位

    1、太极定穴   

站在这条斜线的外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛：粗看有形，细看无影，远看似有近看似玉，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。

(1)太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中问流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中线。

(2)太极动而生阳，弱晕肥起为阳：中心突起，故戈动中之静，即窝中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深。

(3)太极静而生阴，园晕瘦陷为阴，中心有窟。故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴

两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙阳阴阳，穴有穴的阴阳。

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不皑汜生。

 3、三势定穴   

三势就是根据人的立、坐、唾三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特．别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡；观察错了就全盘皆错。

立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，这叫做“天穴”穴结在山巅硬之仰而，立穴的地方一匹要平坦，才正确。

坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低伤穴。

眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕在低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势定穴，必须符合如下条件才是真穴；

(1)天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。

(2)地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓。

另外还有这样的说法：

天穴：如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹。必抱其心窝。

人穴：如人的肚脐多结坐体，如人尹手气坐，两臂曲凹，必中抱其肚脐处。

地穴：男女之道，乳突，窝钳，多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹。必下抱其人道。

   4、三停定穴   

三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台，取诸山相称，来避凶杀合法度。若左右山峰低，朝案也低就应点地穴，如点天穴，人穴，则把意右山和案台踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财，资财耗散。周围山低穴位高，必然孤露受风吹射，主子孙孤寡。

若附近周围的山高，案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺，若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰绝，祸患连绵，久则人丁绝，财产败尽，所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山，不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。

另外三停定穴，还要注意如下几点：

(1)不能舍近就远，。不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退破财产及离乡败绝。

(2)三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车；隐马，这是真穴。

(3)天穴登风而下要窝钳，藏雾，人穴，要避风而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低来势猛。

(4)要有窝凹平坦；天、少、地三穴的立穴处，都要不峻陡，有窝坦的真穴，皆要生成的窝，泡才是。

(5)三停点穴要诀：太高则露，太低则沉，高用藏风，代莫失脉，高则伤龙，低则伤穴，高则犯罡；低则犯荡，犯罡则杀，犯荡则绝。

5、四杀定穴

四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法，主要是用在来龙人首，结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙虎砂，园净没有尖们，硬直，宜居中下穴。

(2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射，穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)。

(3)闪杀；来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。

(4)脱杀：来脉来龙急，山势雄峻：四应下且聚，穴星形势峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

6、饶减定穴法

饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。

如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。

左单堤左山先到龙抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。

   7、聚散定穴法

气聚则吉，气散则凶。所以点众一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密。风气融结，不隐不跌。

其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从。在这些地方点穴，才是气聚之处。

还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朝。

但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气，而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔边无妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我者为无情，无情则凶。

所以点穴时一定注意，宾主是否有情，龙虎护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。

所以古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是这个道理。

 9、枕龙耳角定穴法

枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方。也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后自然多富贵?安龙头枕龙角，嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则。

二、证穴法

证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

(一) 、朝山证穴

当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：(1)看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离上；(2)取近案为准(3)案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋， “外洋千重，不如近身一案”。

(二) 、明堂证穴

对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦须弃置。

小明堂：于园晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为尖穴。

中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机。

大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

(三) 、水势证穴

山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说。弋看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，有穴分明在此间”。

所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城园抱有情，则便如穴．立居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长。局势顺，则穴宜低，此是水势定穴之弋法。

(四) 、乐山证穴

所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。

枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，乐山右，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。

如果乐山高大压穴，就左山压穴。则穴居右，右山压穴，则穴居左。前山压穴，则穴归后，后山玉穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

(五) 、鬼星证穴

其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园此都在穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。

横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法测如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处。立穴不能有偏差，否则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。

(六) 、龙虎证穴

龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从，曲手之好坏，强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙。虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。

龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情。不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

(七) 、缠护证穴

缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫，就可敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以护在此，穴也在此，立缠存此，其穴于此，实质上是指护送之砂．多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，穴位就越真，另外还要注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

(八) 、唇毯证穴

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说：

贵龙落处行毯褥，毡褥之龙富贵局。

问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。

真龙到穴有实褥，便是技龙边富足。

(九) 、天心十道证穴。

即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否。天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹目峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

(十) 、分合证实。

我们在点穴时，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字内又有小八字水：(3)两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合：则是阴阳不交。穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。

三、审穴之贫富贵贱。

若识富贵与贫贱于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。

富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁，八面凹风都不见，金城水绕眠弓案，四周八千俱丰盈，水聚天心更有情，人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁。

贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚，旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀，眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄，三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。

贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，头御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄，扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟。

贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲，子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形，更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿，尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。

再后大家注意，不论在离山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。

1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地块，亦称(蝉翼砂)。

2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。

3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。

4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，丽且在下面有泉水又终年不涸。

5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天设地造。自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。

另外以上这九种定穴方法，是师傅传授给我的，也是我长期实践论证，是切实可行有效的方法，现在我把它传授给大家，大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短，围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当，在福主有福气的基础上，定会取得富贵之穴的。

第三节、认砂

在对墓地周围的山峰来说：l、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼曜这称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，日、月、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。

一、砂的种类

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉，还有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。

2、玄武砂：在穴场后面来龙入首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥园．定出忠臣孝子，玄武不宜摆头，不宜反背，不宣露头，宜静不二动，如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂：是在穴庭的左右(左为青龙，右为白虎)相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产文武之贵人。

5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情清秀，高大完整者吉，无情残缺岗败，草木不长者凶。

6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，已方印砂耸起，为最贵，名日“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才叫印，但反背反弓而去主凶。

7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵侍立两侧，能抵挡外来凹风吹射，聚集内气，此属吉砂。

8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打拱状，关拦着去水，此砂吉。

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆；正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局：砂体歪腋肿为残局。

11禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦，叫华表，左边圆，右边圆认落下砂嘴边，为狮象，左边微长带圆，右边山低，屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜，分数高山而下，左石高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山星峰对峙，左右两山开面相对，为捍门：一山微高而脚，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而背拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴扬，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科第位至讼，等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要就是这个意思。在穴前龙虎上同时突起两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最贵的亦是最难辩认的，杨公日：“龙真穴真若无曜，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。什么叫曜星呢，杨公又说“阅君何为是曜星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙古。”

现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射人堂冲容位的叫刑杀。曜星有进田笔“主富但不贵，牛角曜星；主出状元登第，家富贵，按剑曜星，拖枪曜星，拜龙曜星，伏虎曜星等等。”

二、吉砂三十三格

1、四神全：乾坤艮巽日四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故日四神全。

2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚日八将，亦日八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四种八将，都应位起，龙真穴的确无疑了。

3、三角峙：艮巽兑日三角，有峰对峙，主贵富，“奈峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。

4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重叠。主富，“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强，四维低峰叠叠起。千仓万箱耀州里。”

5、三阳起：巽丙丁为三阳。

6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八国。皆有峰峦高峰周密极贵，要八位具全。若缺一、二位，则不合格。

7、四势高：寅申巳亥日四势，皆有高峰，主贵。

8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙。名日日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。

9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。

(1)正禄：子午卯酉艮宫祥，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽富山宜强。

(2)飞天禄：子午卯酉在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。

（3)食禄：巡山游禄要君分；乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。

(4)正马：乾用甲力真马，坤来寻乙最为强，艮从丙上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。

(5)驿马：中子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申。

(6)借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借干为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵，亦不必全俱有，只有数字亦吉。

10、子息宫：坎艮震为三男方，若多峰峦主人丁旺。

11、女山高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。

12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。

13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。

14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马．故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑山高耸，谓之马上金阶贵。

15、赤蛇远印；巳为赤蛇。有印居之主贵。“赤蛇远迎如圆平，腰悬斗印才纵横”。

16、太阳升殿：房虚昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富。

17、太阴人庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之“太阴人庙”主男为附马，女作官妃。

18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南。谓之五气朝元，亦曰五星守垣，主极贵。

19、三火并秀：离为无干火，丙为地禄火，丁为人爵火，此三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳张三宿在故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。

21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。

22、更点明：巽为更点有峰丛秀，主贵。

23、天鼓振：卯、酉、艮、巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵。

24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名高，“天以太乙真文笔，秀入云霄状元位”。

25、鱼袋塞：庚、酉、辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口(此为水口砂之一)，主贵。

26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。

27、金印浮：酉、兑、庚、巳、辛、乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故日浮，“印浮水面，唤乎其有文章”。

28、赦文起：丙、丁、庚、辛之位有方山，谓之赦文星，主其方水无凶祸。

29、判笔攒：庚、兑、辛有峰或立或卧曰判笔，“判笔庚兑辛为良”。

30、马上御街：巽位有马山，兼有巽水来朝，曰马上御朝，主近帝王，“马啼踏破御街水，秀才出去状元来”。

31、贵参天柱：乾为天柱。若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，“玑入云霄生宰辅，也登要路重玑峰。”

32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。

33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仑在戌．每顺一位便是，若有高山主贵。

三、凶砂二十五格

1、五星受制：火北，金南，±东，水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权：辰戌丑未四位。若有高压竣赠带杀迫穴，主大凶恶逆大盗诛夷，有赦文照者，可减其凶。

3、八门缺：干坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”。

4、四面凹：辰戌丑未日四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一入，翻棺覆椁入遭殃”。

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显。不握重权或闲散”。

6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，“四神鸟石生点剥，家道终须见消条”。

7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压家宅，“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街坊”。

8、阳关陷：申曰阳关，不宜低陷，主兵厄。“阳关山陷困阵亡”。

9、子宫虚：坎震艮三男之位，凹缺日子宫虚，主人丁不旺，女多男少。

lO、禄地缺：禄位见前．又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，“禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平”。

11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。

12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。

13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主天亡．有戊乾风吹尤紧。

14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主天亡。

15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。

16、贼旗现：辰、戌有旗曰娥旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”。

17、煞刀出：辰、戌、丑、未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。

18、回碌来：寅、午、戌三位有缺陷，风吹穴主灾，谓回禄之气随风而来。

19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压。禄年滞”

20、仑库倒：辰、戌、丑、未四墓之山斜侧，破碎倒，“谓之仑库倒，主贫穷。”

21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或空缺，谓之财帛散主贫乏。

22、横尸见：鱼袋砂在坎癸四墓曰横尸，主客死。

23、堕胎生：子、癸丑有墩埠谓之堕胎山，主堕胎。

24、马不上街；虽有马山而无御街水来朝，谓之马不上街，主不贵，马不上街人不贵，秀才空自说文章。

25、禄无正位：寅午巳卯申酉亥子此正禄之地，缺陷谓之禄无正位．不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁己禄居午。庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如丙向忌水流巳去，巳位，天山之类。

第四节、辩水

阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”，等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之谓龙，没有水就无法证明其龙行至尽面结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不涟激，不斜撒。不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉 格。