慧 · 读 | 绳其祖武寿考维祺

缘   起

由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧！

——金石君

第

46

期

习篆始，初知“习气”二字，即源于徐辛谷。现在想想，对于一位艺术家，这样的评价似乎并不公平。印界对于徐辛谷毁誉参半，褒者称其“曹衣出水，吴带当风”；贬者称其妖媚近俗、格调不高，是以位列晚清大家始终颇有争议。其习篆源于“浙派”，后取法完白山人，在效法吴、赵之后，另具面目。于邓石如、吴让之后，成为发扬“皖派”篆刻艺术的中坚力量，在他所处的时代中，其独特的印风颇具创新精神。

△徐三庚

徐三庚，字辛谷，晚年的他刻有一方“绳其祖武寿考维祺”多字白文印（见附图），款署：“是法吾友吴让之每喜为之，兹拟其大意，不识啸尘仁兄以为然否？丙戌六月，袖海徐三庚志。”读印往往会给我们带来意外的惊喜，在近乎翻烂的吴让之印作中，从没有看到过徐三庚的身影，而在徐三庚的朋友圈中，却反映着与吴让之的交往，并具有深深的敬意。

△吴让之

吴让之早于徐三庚27年生，徐作此印时，亦垂垂老矣，年六十又一，而那时吴让之早已仙逝多年。众所周知，吴让之刻印少属边款，其所存印作中，亦并不见有与徐交往之信息。而徐在此印中，不仅提及吴让之，更在之前冠以“吾友”，可见，他们应曾有密切的交往，也许还有一段非同寻常的渊源。这些不仅对他们，甚至对于篆刻史来说，都具有非同寻常的意义。

姑且不论边款的考证之用，我更喜欢边款中的故事，也钟爱在边款中讲各种故事的篆刻家，像吴昌硕、赵之谦、黄士陵等，边款在为他们的印作增添光彩的同时，也让我们看到了一个个有着丰富情感的艺术家形象。

史料有清晰的记载，徐三庚与吴让之的友人岑仲陶、沈树镛有过交集。徐三庚曾刻有一方“石董狐”，在其边款中所言是为岑氏仲陶所刻。众所周知，吴让之为岑仲陶刻印多达二百余方，可见他们昔日频繁的唱和往来。由此亦可推断，徐三庚与吴让之在某一段时间之内有过较密切往来，是完全可能的事情。

徐三庚60岁后印作颇少，却不乏精品，正可谓人书俱老。这一方徐三庚61岁时的佳作，即是一例。

△绳其祖武寿考维祺

“绳其祖武寿考维祺”，印文取自先秦诗歌，“昭兹来许，绳其祖武”“寿考维祺，以介景福”，为友人啸尘所作。是作方圆相参、刚健婀娜，虽自云取法吴让之，我们却难觅踪迹，吴氏风貌被强烈的徐氏个性所掩盖，我也真的很想

知道“啸尘仁兄以为然否”。加大夸张的疏密对比，是我们今日看到徐三庚与吴让之成熟风格异化的最直观的感受。平日喜欢看陈茗屋先生写过的一些小品文，尤其是他所写过的一些关于篆刻的人与事。记得他曾说过，徐三庚的印作就像一位美丽的姑娘，漂亮，而且很嗲，但却嗲得并不恶俗。这个形容很是贴切，美丽之外的风骨，有的只是你喜欢与不喜欢，却并不妨碍她风姿摇曳。

对于多字印来说，这方印并不是很大，印面宽3.5厘米、高2.9厘米，八字分三列排布。章法匀称，中间一列“寿”字笔画繁复，遂分布二字，形成印面中央的通透。在字法的处理上，融入他所习《天发神谶碑》之风貌，以刚健的方折起笔，行笔渐趋圆润后以飘逸婀娜的垂针收笔，远观似花团锦簇，灿烂无比。这一鲜明的特征，也正是徐氏被屡屡冠以“习气”之缘由。

徐三庚的书法诸体皆能，这也体现在他印作的边款上，笔画纵横飘逸，使刀如笔，大家风范毋庸置疑。61岁的徐三庚，于印于款，这一番意境，亦不是简单的凭媚俗之态可以达到，他的艺术成就，同样也不是“媚俗”二字就可以轻描淡写地抹杀。

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