一口气看懂中国寺庙建筑的布局！
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很多朋友穿过古道、走进寺庙不仅是为了在幽淡的檀香味中，寻觅清净，假期之际放松自己。⬇⬇⬇
另外，也在搁浅纷扰的时候欣赏中国这些经历千年风雨流传下来的寺庙建筑。
中国南北朝时期兴建寺庙成风。
据《洛阳伽蓝记》记载，北魏都城洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见南朝寺庙之多。
这些寺庙建筑记载了中国社会文化的发展，具有重要的历史价值和艺术价值。
中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。
而这样的艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
那么这些流传下来的寺院各殿是如何布局？今天就为大家讲讲一些寺庙建筑的大体布局。
一入寺院，便是三门殿，也称“山门”。
寺庙一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。
又称“三门”，一般由并列的三扇门组成，中间一扇大门，两旁两扇小门，分别象征空门、无相门、无作门。
许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。
殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。
进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左(东)为钟楼，右(西)为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。
较大的寺庙都有天王殿。
进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。
天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，弥勒佛身后大屏风背面为韦驮菩萨，它一般身披铠甲，手持降魔杵。
弥勒佛的两侧有四大天王护卫：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
在寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名，其北则摆放有燃香供佛的大香炉。
大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。
一般大殿两侧多供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不过，大多数都为十八罗汉像，两侧各九尊罗汉。
规模较大的寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。大殿的东边配殿一般是伽(qié)蓝殿。西为祖师殿。
建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。如福州涌泉寺山门前的放生池，就比较大。放生池还能起到贮水作用，可用来救火。
碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑因日晒雨淋而风化破损。造型多为方形，四面开门，中间端放大碑。
碑楼顶部为重檐歇山式，与钟鼓楼楼顶样式相似。碑楼一般建在大雄宝殿前面院子的两侧，数量有一对、两对、三对。
有的寺院不建碑楼、碑廊而建碑亭，作用与碑楼、碑廊相同。
此外，有的寺庙还有图碑，一些千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起，形成碑林。
这也是非常有参观价值的地方。
看过这些，大家是不是发现中国寺庙建筑其实也有很多门道呢？希望假期大家放松身心之余，能在庙宇间更了解中国寺庙建筑文化。
来源：收藏马未都