王孙贾问曰：“‘与其媚於奥，宁媚於灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

原文：

王孙贾问曰：“'与其媚於奥，宁媚於灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

释义：

（1）奥，指室内的西南角，泛指房屋及其他深处隐蔽的地方，古时祭祀设神主或尊者居坐之处。

（2）灶，灶神。

（3）祷,祭也——《广雅》。

王孙贾问道：“讨好（隐藏的）奥神，不如讨好（现实的）灶神，这是什么意思呢？”孔子说：“不是这样的。得罪了天，祭祀都没有用了。”

解析：

第一段应该分到上面一部分，是讨论祭祀的先后问题的。

灶神与人的生活关系更密切，但是真正做主的还是奥神。先祭祀灶神后祭祀或不祭祀奥神，不论你的目的是什么，在孔子看来就是违礼的祭祀。

违礼的祭祀就是得罪地位最高的神，就是得罪天。你把祭祀的最高对象都得罪了，你祭祀的祈福还会被接受吗？祭祀还有什么意义呢？

关于祭祀的礼。

首先，祭祀要符合这个礼产生的本意。“能征之。”

其次，祭祀时人要诚意。

再次，祭祀时要分主次，先后。