第1000期：丹田内气产生的具体方法
作者／吴自立 ⊙ 编辑／张宏婉
导读：吴自立老师的《陈式太极拳拳法与经脉运行》一书，所阐述的拳理拳法，是全新的、深层次的理念，从而使读者在简练的篇幅内认识人体经络系统特征，丹田内气产生的方法，经络气血在动作中运行，气、劲、形的密切关联。本书用通俗简洁的语言，表述了作者掌握和运用拳理拳法的切身体验和诀窍，使您在一招一式中领悟，通过这种行之有效的反复练习，举一反三，逐渐提高。当然，这需要读者在研读本书时，细心体悟，才有这种效果。
丹田内气产生的具体方法
一、气和内气的特征
1.气的特征
气，气体是物体，无一定形状，能自然扩散，气所产生的能量由气压大小来决定。气的种类很多，如空气、氧气、二氧化碳气、毒气等等。气是地球上三大物质形态之一，它与固体物质、液体物质不同，它存在于任何空间中。气与人的生命息息相关，人通过呼吸，吸收空气中的氧气，呼出二氧化碳气，为血液提供营养，维系生命。
太极拳把“气”分为先天之气和后天之气。先天之气，也称“元气”、“肾气”、“丹田内气”等，后天之气为人自然呼吸之气。太极拳重视和研究的是先天之气。练拳时以逆式呼吸鼓动丹田内气，调养气血.活跃经络，顺其自然。生活中，少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养心气，不漏精以养肾气，慎行藏以养神气。
2.内气的特征
内气(先天之气），是练拳人所追求的真气。要练内气，首先要使自然呼吸之气顺畅调和，不受干扰；炼元气，调真息，先天成，后天化，一动一静，纯任自然，不尚血气，意在炼气化神。人体有了内气，就能感到身体内外川流不息，此一气即太极也，以身体言为太极，以语言言为一气，时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下，时左时右，时前时后，一气活泼，开合自然，皆在腹中(丹田)一点子运用，即丹田内气也。学者能以开合动静相交发，悟其本源，则可以在各式动作中得其妙用。所以，在打拳时，每招式中若硬手纯是炼气，硬手也能打人，但依其道理，也往往失之于硬，属不明太极拳理。
因此，练太极拳，应全身松开，不使有丝毫之掘力留滞于筋骨血脉之间，以自束缚。然后方能轻灵变化，圆转自如。怀疑不用力，何以能长力？人身体有经络，如地上有沟通，沟洫不塞而水行，经络不闭而气血通。如浑身僵劲充满经络，血气停滞，转动不灵，何有内气可言？所以，心身不可使力。手中之气，仅仅领起手与臂而已，不可过，过则就硬。若不用力而用意，意之所至，气即也至，气血流经，汩汩贯输，周流全身，无时停滞，长久练习，则得真正内气。
按太极阴阳理论：太极者，无极而生，阴阳之母。图3-2-1是一初始太极黑白图。白者阳仪也，黑者阴仪也。黑白二路者，阳极生阴，阴极生阳，其气机未尝息也，即太极也，非中间一圈及太极之本体。黑白、阴阳两仪，表达了两股相对立、相抵制、相平衡、相发展的生命大流。人类的延续，便是这阴阳交感的生生不息最明显的征象。落实到人体，处处皆在阴阳调和之中。尤其在练拳时，保持体内、体外、经络气血、呼吸乃至手、臂、脚、腿、头、躯干、脏腑中都能体现阴阳的平衡。内气的存在，内气的大小，内气的运行，内气的内压力，都应在阴阳调整之中。因此，阳气盛则精神旺，阳气衰则病侵身；精不足者补之以昧；行不足者补之以气；精从内守，气向外生；补阴必用阳，补阳必用阴。补气之法，理出两端，有清静而补者，有阴阳而补者，清静阴阳而补者，或站、或坐、或行，必须定心静心，待先天之正气聚于丹田，久则丹田气满，充于脏腑，散于百骸。百骸气全，自然撞通三关 (指尾闾关、夹脊关、玉枕关），由前降人黄庭，以身中之坎，填身中之离，结胎脱体，功用固神。渐渐积累，益处可见，精气旺，神亦旺。否则，精气耗，神亦耗，则元气散，元精败，人就亏。所以，久练内气，催生精气神合，达到精补其精、气补其气、神补其神的目的。
太极黑白图的内白圆，显时在阴阳调整中，通过不断的炼精，集中心生内气。而内气又进行新的阴阳调整，炼精化气，内气充盈。这样，往往复复，以达到产生内气的特征。另外在此强调一点：悟到内气的特征，必须静，意要集中，由弱到强，由小到大，由局部到全身，举一反三，细细揣摸，方可领悟。
二、自然呼吸与逆式呼吸的特征
1.自然呼吸的特征
自然呼吸是人的生命之源，人可以几天不吃饭，不能一两分钟不呼吸。人一出世：即呼吸，为后天呼吸。通过呼吸运动，吸进空气中的氧气，呼出二氧化碳气，保持人体最需要的养料。
自然呼吸是人的本能，不受大脑意识支配，在人的生命全过程中永不停息。呼吸中吸气时，空气从鼻孔经咽喉至气管，再到大小粗细的支气管而进入两肺。空气到肺后立即进行气体交换，肺泡中的静脉和动脉吐故纳新，以完成新陈代谢。一呼一吸循环往复，永不停呼吸方式，自然呼吸在吸气时，胸部往外突出，膈肌向上收缩；在呼气时，胸部向体内收缩，膈肌往下放松，这是自然的、顺畅的呼吸方式，人人皆是如此。
2.逆式呼吸的特征
逆式呼吸属先天呼吸，也称丹田呼吸，是太极拳内功呼吸法。它有两重含义：第一，逆式呼吸指逆腹式呼吸，吸气时逐渐收缩腹部，呼气时放松腹部，并使腹部凸出来；第二，指与拳架动作的开合、折返、折叠、内旋相配合的呼吸方法。逆式呼吸的范围大，内脏活动量大，经络气血的运行以及各类劲别的变换都有作用。
逆式呼吸的部位在人体的中部，从胸腹鸠尾、肚脐至下阴部；背部从十二椎以下至尾骨；侧部从肋下至胯，为逆式呼吸的大范围。而集中体现部位在下腹部丹田处。通过逆式呼吸，将协调中部的胸腹肌、骨肌以及骨骼、脏腑的功能，为产生丹田内气做基础准备。逆式呼吸的呼吸物质为内气。
自然呼吸和逆式呼吸是两种呼吸方法，自然呼吸由人体生命本能所决定，是不用意念控制的呼吸。而逆式呼吸是由人的意念所控制的呼吸，称其为呼吸是一种比喻，其实它是一种腹部的运动。经久练之后，就像呼吸一样，产生内气和内气压，为拳架套路中提供一种内在劲路和原始动源。
3.逆式呼吸的基础训练
在分清自然呼吸和逆式呼吸的特征之后，套路中的自然呼吸按人体本能需要自然顺畅地呼吸。在遇到发劲、震脚动作时，自然呼吸也能紧密配合。而在大多数套路动作中，是用逆式呼吸来结合打拳的。两种呼吸是独立的，偶尔也是统一的。初学者难以分清，实际呼吸时就出现错乱，甚至出现气闷的现象。学习逆式呼吸首先要从第一含义开始，以练腹部的逆式呼吸为主。其方法是：当人在空腹时， 两脚分开同肩宽，曲膝松胯，全身放松，双手重叠轻按腹部；用腹肌的力量慢慢吸，尽量向内；意念上肚脐处与腰脊的命门穴为对拔劲；当吸到一定程度时，就停吸放松腹部；然后开始慢慢地呼，尽量向外，腹部凸起，肚脐与命门为对顶劲。这一呼一吸的时间大约10秒钟，每次做三十六次呼吸，每日两次，练习二个月。其目的是：拉松腹部，增强腹肌，调动穴位，使腹腔部位的肌肉、脏腑、骨骼、阴部有机地配合运动。在此基础上，进入第二层含义，结合套路中的动作练习，先选几个动作容易与呼吸配合的先练习，如六封四封、单鞭、白鹅亮翅。尽量做到动作中的开与合同丹田的呼与吸相配合，使逆式呼吸逐渐过渡到丹田呼吸。举一反三，细心地揣摩每个动作的开合、折叠、旋转同丹田呼吸相配合，一个动作一个动作地到位，最后自然会成套的。丹田呼吸的快与慢、深与浅，要随着练拳架子的需要进行调正。动作中柔，就可慢些；动作中刚，就可快些；动作中连续就可深一些，相反就浅一些。呼吸领先，动作随后，一招一式中先由丹田呼吸先行，外形相随，四肢及身躯的拳法就会按丹田呼吸的要求配合行拳。套路中的逆式呼吸就进入丹田呼吸。由于丹田呼吸的作用，将产生初始内气。不管打太极拳时外形圈大圈小，架子高低，四肢运行圆弧线的长短，半径大小，速度快慢，内气的运转，经络血脉的气血流注，都应与丹田呼吸的节律相吻合。丹田呼吸的时间长短，决定某招式的时间长短；丹田呼吸的内转、折叠，身躯都应密切配合。尤其重要的是在乃田一呼一吸的转换过程中，这一呼一吸转换点，需加倍细心地领悟。从拳理上认识，丹田呼和吸的端点，就是刚点；呼和吸的过程是柔劲，转換点是刚劲；也就是说，柔劲的顶端是刚劲，柔劲的开始端，同样是刚劲。在丹田呼和吸转换时，拳架中就是柔刚的转换点或者是刚柔的转化点。有些学者也谈到丹田呼吸，说它就是开合，呼为开，吸为合，这样在呼吸的转换点就应该认为：开的端点就是合的始点，合的端点就是开的始点，开合的转换点其实也需用刚点来切换，否则开合的转换就会出现断劲和丢劲现象。开和合不是孤立的，在打拳中出拳、化劲、引劲、蓄发等等组合的拳架中，用单纯的开合来处理就不可行了。因此，要做到吸则自然提得起，亦拿得人起，呼则自然沉得下，亦放得下人。说明动作中刚和柔、开和合的过程中都可发劲，而呼吸的转换点则是发劲的瞬间。丹田呼吸与练拳的动作是能密切配合的，但也不要过分死板，形而上学，非要一板一式不可。在练拳时，有些动作大，更有跳跃、闪腾、旋体等动作，就会出现“上开下合”、“左开右合”、“上合下开”、“前开后合”、“腿开手合”等要求。此时丹田呼吸必须结合各个动作的特点，延长和缩短丹田呼吸的时间，也可在短期内暂定丹田呼吸，称含气。随着拳架的继续运行，又回复到丹田呼吸的正常状态。
丹田呼吸在套路动作中的作用是很大的，对它的掌握直接关系到打拳往高层次的关键所在。丹田呼吸这一关键运动和技巧的基础训练和掌握，对内气的产生、经络气血的运行打下了牢固的基础。
三、气沉丹田
“气沉丹田”在拳理中多有著作。这一内气的运行方法，有不同的表述和争议。诸如，气沉丹田、气聚丹田、气通丹田、气过丹田等，都是气与丹田的关系，只是前部动词不同而已，虽然动词的含义有一定区别，但毕竟以丹田为核心，以气为源，以动为由，将内气下沉。使丹田部位“实腹”，形成了腹中的不同内气压力。气沉丹田越实、越足，腹腔的内气压力相对就越大，产生体内压力差。压力大的部位肯定向压力小的部位做气流运动，产生了内气的运行。在人的意念指示下，可意守丹田，也可通过丹田呼吸、丹田内转，将气血有目的有秩序地向某一特定场合输送，同时促进经络的活跃和气血的运行。
在气沉丹田的过程中，吐纳导引，固精练气，不管你是阴还丹还是阳还丹、是大还丹还是小还丹，是上还丹还是下还丹，都是使胸腹中的内气到丹田去。其实去丹田的内气不是普通的气，而是经络血气加工后形成的一种体能。这种体能在人体的周身都可存在，只是丹田是个特殊的部位，是炼丹之处。所以这种体能在进入丹田后，通过内气炼精和聚散，使这一体能具有动能转化，并能随着练拳者的意念、运转、鼓荡、行气、运身。因此，无论是对练拳还是对习静，都必须有一个新的认识。所谓气宜鼓荡，气沉丹田，以心行气，以气运身，气遍身躯不少滞碍等等，都是一种体能的体现。
丹田部位在腹部，腹内的脏腑也就大小肠系及生理生殖系，其本身并无通道和空间。因此，自然呼吸气是不能到达的，而先天之气又必须修炼。认为不经过修炼，气就可以沉到丹田，气沉丹田后又自然能运化周身，这是不可能的。内气的产生和获得是要经过长期修炼“炼精化气”，“炼气化神”的运“化”过程。这个“化”字十分重要。练太极拳的人，如果不知“化”字决，那就没有太多用处了。古人说以心与气相守于丹田。”就是提醒人们在化字上下工夫。这就比如：气与心相守丹田，好像置于火炉之上的锅中之水由低温到中温直至沸腾，锅中之水就会化作气，将已化成气的物质收集在一个密封的容器中，气不断产生，压力也在不断增加，此时，容器中打开一个出气口，内气由于压力差就会喷气，产生原动力。虽然我们吸进来的空气不是我们丹田器官所要吸取的气，而空气经过肺部的加工，吸收了其中的氧气，氧气又供血液中的红血球使用，流遍全身，送去了气血。气血在体内通过经络运行，利用人体肌肉的伸缩活动，使经络气血在体内统一运行，统一调配，统一流注。在意念下，强大的经络气血在丹田聚集，在丹田炼化，在丹田产生体能。这时，练拳或站桩功夫稍深时，就会感觉到有一股“气”流动，在全身中运行。这“气”就是内气——先天之气，称之为元气，儒家称之为正气。在人的皮肤和脏腑中感觉是不同的。比如说：一般空气运行（电风扇吹出来的风)吹到皮肤上的感觉是觉得凉快，而经络气血中的“气”运行到皮肤上，就会感到皮肤胀开，毛孔张开，有股热和麻的感觉，这就是气血产生的体能结果。当气血运行至丹田炼化后，丹田部位也自然会发热发胀，身体就会产生一种丹田之气鼓荡而引起的振摆，气血会随着意念沿脊背上行，下阴部，通四肢，皮肤有蠕动感，手指发麻，头部清醒，双目有神。结合拳架中的掤、捋、挤、按之劲，气血融合全身，有的循环周身，有的开合聚散。此时，打拳一定会放松轻灵，全身舒展，下盘稳固，上盘松活，进人了练拳的境界。
“气沉丹田”之后，并不是将气储存在丹田中，而是要用丹田运动，使人体产生一种松活弹抖，时开时合，有聚有散，说有就有，处处都有的太极内功。古人说：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。”把丹田称为太极点，太极拳运动的轴心。丹田内转或丹田内旋，就产生陈式太极拳所待有的螺旋缠丝劲，是发长、短劲的动力源泉。在打太极拳时，刚、柔两劲相济，发劲源于内气，尤其在丹田内部潜状气血时。在内旋转加速时，自然会产生离心力和向心力，产生内气贯四梢，又从四梢收归至丹田，这种贯和收其劲别都不是直线型的，而是通过人体的身躯、四肢的螺旋动作，节节贯穿，有开有合来实现的。
太极拳缠丝精图（图3-2-2)要求在熟读太极圆图之后，悟出太极拳缠丝劲缠丝中运用内气的方法，不然的话，即不明拳理。浩然之气和气血，在人生、天地、太极的阴阳中缠丝连绵，永不停止。在气沉丹田的运行中，产生和聚集内气，内气经丹田内旋，运至身躯及四肢，出现了太极缠丝劲。当练拳者能掌握和识别顺逆缠丝劲时，太极功夫已上身了。有了这层功夫，已达到练拳的新层次。
四、丹田内气产生的方法
在了解和掌握了内气产生的部位，内气的特征，逆式呼吸所产生的内气压力差异，内气经丹田精炼转化为特定体能的基本原理之后，再进一步研究和分析内气产生的具体方法和内气产生的过程。为了便于练习和操作内气产生的方法和过程，提供以下两种方法：
1.站桩姿态练习丹田内气
(1) 姿势
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双脚横开，脚与肩同宽，双腿屈膝松胯，身体中正，全身放松，虚领顶劲。双臂曲肘，呈自然向前抱，手心向内，手指相对，双手指相距 1寸，抱在肚脐前3寸。神态上双目微闭，嘴微闭，上下齿微合，舌尖轻抵上齿根。耳闭塞，不听嗜杂。鼻子呼吸，自然均勻。身体重心在下盘，上盘要轻，双脚踏地，脚跟要稳固。
(2) 要领
练功时必须心静脑静，丢掉一切杂念，全神贯注。呼吸自然均匀，细长柔和。意念主导，注重丹田，操作轻灵，随着练功时间的增加，要深人腹部的逆式呼吸，使自然呼吸与逆式呼吸慢慢区分幵来。要持之以恒，循序渐迸，细心体悟在肌肤产生的胀、麻、热、凉、重、轻的感觉。这是内气产生的前兆感觉，要心领神会。
(3) 方法和过程的六个步骤
①将全部的意念集中在丹田内气产生的部位。从胸腹部中脘穴到曲骨，背部第十脊椎至腰宜穴上，肚脐至命门穴的腹腔中，即图3-2-3和图3-2-4中有长虚线示意的人体范围。
对腹腔中脏腑、骨骼、肌肉及人体其他器官，其相对位置、作用和特征应心中有数。对经脉布置、穴位位置及气血运行的方向有明确的了解。
②加强胸部自然呼气的练习。在均匀和细长的自然呼吸中，要掌握好呼气的方法。在呼气时，尽量慢呼，拉长呼气的时间。将吸人肺部的气在胸部分成两个方向呼出，一个方向由肺部通过两个鼻孔呼出，此为浊气；另一个方向向腹部呼出，松腰松胯，身体微微下沉，双肋骨收缩，膻中位气向腹内呼，腹部就会凸出。感觉上已将上胸部的气，呼到了下腹部。此种上下呼气的动作应多练习，吸气的速度可快可慢。
③当胸部气能进人腹部内气产生的部位时，气先到的部位是上腹部中的胃部。这时，可以同时收缩上腹胃部、两侧肋骨、脊柱肌内，将内气沿着图中箭头标示的方向朝丹田区输送。内气经过此阶段的压缩已提髙了内气压，属丹田内气低压区，即图3-2-3和图3-2-4中用长虚线圈定的范围。
④当内气由低压区向高压区输送，向下腹部丹田聚集时，其内气在不断地、多次地输送聚集，内气的压力也随之升高，属内气高区。由于内气压力的升髙，用腹肌、脊肌的收缩将内气控制在丹田中，造成小腹部胀鼓，腹部外形凸出。这种气贯于丹田，使丹田受压，巳产生了内气。此时的内气还是处于初级阶段，对打拳走架已经能做到内外的相互配合和松沉的目的，见图3-2-3和图3-2-4用短虚线圈定的范围。
⑤气聚丹田之后，应将丹田内的气迸行运化，炼气炼精。而精炼的内气，除了呼吸的气外，还有宗气、营气、卫气，在脾胃、肾、肺的综合作用下，才能生成气血。气血与脏腑之间的不断交换，就产生了真正的内气——先天之气，进人了高级阶段。而内气的运化和输送，通过经络系统，运输到身体的头、四肢、身躯、脏腑，将化成的气血源源不断地供生命的需要和练拳中气血的运行。
⑥双手配合以上要求，作相应的辅助。当气血流注经脉，输送到臂和手时，必须结合体表和体内的经脉阴阳转换，使双臂和双腿中手三阴、手三阳、足三阴、足三阳经脉气血活动得到加强。结合内行走体内，使脏腑与经脉相连通，循环往复。站桩状态下的内气产生方法和过程，必须坚持练习，以上述六个步骤为目标，一个步骤一个歩骤地来练习，最后将六个步骤结合起来，内气将会逐渐产生。只要坚持和掌握练习方法，内气产生效果就会较为明显。
2.套路动作中练习丹田内气
在练拳走架子过程中，动作姿势各异，其内气产生和运行是不同的。当动作中巳产生内气时，会悟到一种轻松灵活、顺水推舟、动作运行如意内气催形的效果。之后，又会继续悟到一招一式动作明确，劲路清楚，气达四梢，开合有序，连绵不断的松柔效果。这就进入了练拳的更高一层次。
在练拳时，除站桩练习的聚气、合气、沉气的方法依然可以使用外，因动作中走架，人体的姿势和重心变化，以及各类劲别的使用，其内气产生又有其特殊性和练习方法。
由于在运动中产生内气，而产生的内气又增强运动。内外结合，行动一致，一气呵成。在练拳时，由运动中产生内气，而一套拳又有很多动作，每一动作都在运动中。因此，只要针对运动中内气产生的过程和方法领会，就容易理解和掌握运动中内气产生的方法。
⑴姿势
套路中任何动作姿势。
(2) 要领
除了站粧练内气时的要领外，还应诙做到，身体重心清楚，虚实分明；下盘稳固，上盘轻松；一招一式中刚柔分明，刚柔转换点更应明确；多数招式的技击含义要弄懂，套路要很熟悉；手、足、头、身是一体，行拳时要松圆；肩、肘、腕、跨、膝、踝要灵活；为经脉气血生成和输送各个部位都要畅通，不能滞和阻；架子高低因人而宜，自由选定；动作要慢、要勻，按规定要求做到位。上述要领对练习者的要求是比较高层次的，但也是必须具备的。
(3) 方法
结合练拳时的动作循序渐进练习。
①人的意念集中在气海穴以下的丹田部位，拿住丹田不放掉，即全身的意念集中在小腹部，而上身部分应放松，身体中正自然。在所有招式中都要掌握。
②利用上腹部和肋部的肌肉进行收缩，将胃部中脘穴一线的内气较快地压下到丹田部位，使丹田的内气聚集，内气压力升高。根据动作的需要一次性地压缩或多次连续地压缩，务使丹田内气产生饱满感。好比打气筒打自行车内胎，连续反复上下打气，车内胎充气饱满。产生的内气还须经丹田运转才会输送到身体各部，而此时内气只是聚集，暂不要输送到身体其他部位。
③利用会阴穴位及其阴部的收缩，将足三阴经的气血沿股胯上升至小腹部，也同样聚集在丹田部，使丹田内气又增加一条生气的经路和气源。在动作中由于人体重心偏左或偏右，足三阴经中的双腿展布也随形体而布局。要调动足三阴经的运行，除会阴及阴部收缩外，应增加小腹部的内吸，使丹田部位有空隙让三阴经气血流注至丹田部位。
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④在套路动作中，人体的姿势随着拳架在不断的变换中，内气由上而下、由下而上的来源外，更为重要和更难操作的有两方面的因素：第一方面的因素是逆式呼吸，随着丹田呼吸的反复出现，内气的炼化使内气气血更加饱满和有劲，它将内气通过丹田呼吸输送到全身各个部位和器官使用。根据丹田内气的内压大小，决定动作中手、腿、身的活动范围和伸展长度。内压大，可适当扩大范围和松柔度；内压小，要控制范围和松柔度。随着反复练习，内气压力会增大，松柔度也会相应提高。第二方面的因素是丹田内转，这是太极拳的精华。通过丹田内转的炼精化气，还精给神，积蓄精气，真是抓住丹田炼内功，呼吸两字妙无穷。
丹田内转是有明显感觉的。其一，当丹田充满内气后，利用腹肌和骨骼的伸缩启动，它能腰旋，作螺旋形式转动。转动的范围、方向、大小、前后、上下、旁侧都可随动作的要求相配合运动。其二，丹田内转的方式很多，如有左右、斜向、横向、竖向等方式。结合由内及外、由外及内、内外结合的缠丝劲运动，在动作中可直接表现在腰、手和腿上。其三，丹田内转结合动作中，开与合、折叠、旋转、发劲，快速转换左右胯和迅速输送内气，将太极拳的内功显露一角。
⑤推手练习。双人推手，分别站好位置和脚步。依单手、四正手、四隅手、混合手都可以（推手的方法、要求、原理在此略）。要求是：腿成微曲状，马步式，重心分清，虚实分明；双肩放松，肘下坠，双臂不可软化，双手灵活；心静，听劲，粘沾连随，推手动作周而复始，连绵不断。其内气产生的方法是：
a.上身放松，下身稳固灵活，随着双人推手的运动方向，丹田应呼吸。推手的圆弧线路和劲别要求丹田呼吸作密切的配合。如：单手推，手伸时呼，手缩时吸，上呼下吸，使单手划弧与丹田呼吸相配合。
h.双腿运动的方向和线路，可结合腿部足三阴、足三阳的经脉气血运行，使丹田产生气血压而呼吸。如：腿用前、外侧、后的劲属足三阳经，用内侧的经脉属足三阴经。往前推时用足三阳经，而向后退时用足三阴经。在缠丝过程中，足三阳经和足三阴经也随腿部的缠丝而螺旋，经脉位置不变。脚、小腿、大腿三者在经络的作用下，呈一个有效的整体，劲更加集中且很正，给丹田内气的产生提供气源。
c.用胯部和腰部来推手。用胯放松，左松右紧，右松左紧，左右变换，腰部随动。只要按规定转换八大劲，重心变化明确，随着臀部肌肉和腰部肌肉的运动，促使小腹部产生有劲的阵阵收缩和松展，对气聚丹田和丹田内转是很有帮助的。如：右腿在前，左腿在后，当右胯负重心，就可呼；左胯负重心，就可吸。左右胯的重心变换，产生丹田呼吸相配合。
d.推手时也应走圆，圆的方向是无数的。双手推手要掌握横、斜切、外切、同心圆、内外圆、大小圆的弧度变化。还要注意圆球的整体运动方向，各部位的旋转方向，其变化是无穷尽的。如果光用推手方式是难以适应的，必须双手用粘沾连随、采例肘靠的内劲相随，全身运转以适应。此时是练丹田内转的最好阶段。丹田内转将炼精化气，听劲灵敏，反应迅速，丹田内气可用在搏击之中。
总之，以上两种丹田内气产生的方法，是局部性的分析动作的练习方法。只有在局部性方法得以掌握，逐渐积累的基础上，经过长期的锻炼和体悟，才能熟练掌握由弱到强、由小到大、由慢到快的丹田内气形成过程。
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太极禅话慧馆 丁酉鸡年八月初八1000期