《陕南端公》
《传牌度职牒文》
郭金魁，法名王法通(原名王金元)，现住宁强二郎坝乡胡家坝移民新村。师父郭法堂，师爷崔法应(郭金魁本是王氏之子，为郭家领养后过继给郭家)。
1.《传牌度职牒文》(以下简称《牒文》)概述。
全文共分16卷，白光纸毛笔誊写，字迹清楚，誊抄人文化当在初中水平，誊抄笔迹不一，应为几人同时抄写，内容应是从老《牒文》中过录，繁体字、简化字同时出现。誊抄时间，据郭金魁讲是他师父为他过职时准备的，大约在1990年。
《牒文》全卷如粘接一起全长应为18.48米，宽0.355米，竖行自左至右排列，计有679行，全卷8931字，其中附有4幅彩楼图案(端公设坛讲究以竹篾扎制彩楼为神殿)，画符镇48道，咒语有：玉皇咒、天师咒、灵官咒等3通咒语，在十三卷(十四至十六卷为符镇)末尾有“祝”，曰：浩浩天京上圣，冥冥地府王官，滔滔水国真仙，列列阳光祀曲，在在城隍社庙，处处土地邻聪，济济伽蓝香火，轰轰有感龙神。
《牒文》涉及有名有姓、有生辰年月日时者338人。排列神祇名称：
东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝，唐、葛、周三元将军，十万天仙兵、十万地仙兵、十万水仙兵，五路五猖、十大都昌，木城兵、火城兵、金城兵、土城兵，十万大牌兵、十万小牌兵，冥府地府大王，十二幡解仙师，大乙公主娘娘，东厨司命灶王府君，三元将军，四元枷栲，王、马、关、赵四大元帅，小山地雄兵马，三元盘古主神，九州兵马五营四哨，统兵都督元帅，本境城隍主者，本境当方土地，五方梅山庙神，五方白虎单神，五方土府一切神君，四揭土地，牒内大小师尊，川主、土主、药王，福王、文昌、武曲、玉皇、老君，桃园宝山三洞娘娘，梅山院内三洞法主，张天师、真武祖师、雷祖太师、王灵官、殷元帅，统兵圣母，温元帅，二郎老祖，东岳圣母，丙灵太子，华光大帝，杨四将军，北帝龙君，普庵祖师，上、中、下三桥王母，上洞、中洞、下洞喇嘛仙神，一殿秦广、二殿楚江、三殿宋帝、四殿伍官、五殿阎罗、六殿卞成、七殿泰山、八殿平等、九殿都市、十殿转轮，领愿、发愿、上愿、翻愿、护愿、断愿、下愿、护经、护教、护坛、教愿、封愿、催愿、查愿、墨愿、撞愿、听愿、十八位龙神，哪吒太子、观音、佛祖、左管王元帅、右管邓天君、朱一康太保、枷栲四天门等诸神。
文中注明，抛牌过印时要立高坛(三张大桌相叠)，要请传牌师、证盟师、引牌师、香灯师、代书师、造钱师、誊录师、唱贺师、盖卦师、传法师、引度师，甚至还有总安罡头、提神拷鬼仙师、行罡步诀师的称谓，请到的师越多，场面越大、越红火，请到的师少则场面小，
传牌时，师父一般要给弟子备办如下物件：首先是师牌、铜印、香炉、水碗、师刀、马鞭、号角、帅旗、神杖、刀剑、文王卦、神案，木雕神像、面具、冠帽、法裙、衣带、鞋袜及伴奏乐器鼓、锣、钹、铛等，还需传经卷若干，文中列有：《大乘妙法莲花经》《灶王真经》《龙王真经》《灵符经》《补罗经镇卷》《剿灭真经》《治病药书》等，以及各门各坛的治病法术(大部分只能心传口述，不著文字)。师牌中还注明
师传手口诀：
罡魁五鬼诀，降魔斩鬼诀、穿山入地诀、斩鬼破鬼诀、藏神诀、变神诀、飞空诀，白鹤飞仙诀、斩神诀、缚鬼诀、穿鬼诀，还有未注明的“自会一百零三令，各种咒语九十三道，符镇二百四十三道，三镇九印十二合同，安坛用黄梁、金狮猫儿诀”，有些还传有过刀关、火关、油关的秘诀秘术。
所谓《传牌度职牒文》，即师牌内所封的该坛传承谱系，是徒弟出师时，师父传给徒弟的凭证，出师仪式俗称过职或抛牌过印。所谓抛牌，即传师牌，传师牌时，师父坐在3层高台上，先打3卦，后抛师牌，弟子跪在台前，接师父从台上所抛师牌；所谓过印，即弟子出师时师徒要立合同，合同分阴阳2份，阴合同传牌时要在神坛前烧掉，阳合同要封在师牌内，合同要有该坛所传印鉴，并滴血，为凭。
师牌中除以上所列内容外，主要还应列上祖坛各宗师的姓名、法名、生辰年月日，有的还把自己的生身父母、祖父母列在上面，文中称曰东王公、西王母、左恩父、右恩母。传牌后，受牌弟子即有了很大的“神威”，文中曰：“三清大道，佛教三天祖师，万神听令……鸣角三声，法鼓宣通，万神听令，上管三清大道，下管万枯阳宅。”
行牌弟子即可“行走五方四路，方方大利；多见红面君子，少见黑面小人；救男成对，救女成双；千家有请，万户来迎；十方门上普救万民，若有山川社庙目下小神不敢阻挡留停；若有善者，钱财奉送，押盘相谢，若有凶者带枷回程，若有恶者定罪杖罚”。抛牌过印后，凭此牌即可为新坛掌坛师，可另立坛班。
2．各卷内容简述。
《牒文》全文按顺序标注卷一至卷十六。卷一至卷三内容一致，为本坛第一代传人的《传牌度职牒文》，
受牌人为杨法旺，
生于道光壬辰年三月二十六日亥时，
传牌日期为壬戊年十二月初七日(同治元年)，传牌时，杨法旺时年31岁。传牌地点是陕西汉中府宁羌州东路胡家坝乡红石板湾村。
传牌师父杨法清、黄法灵。杨法清生于丁卯年元月初七午时，与杨法旺疑为父子。该坛上溯祖坛5代，涉及有名有姓者有80人(有重复)。第四卷仅卷末两行注明了张法道生于乙末年六月二十四日未时，乙未年十月初八吉时传法授职。卷五文中注明：公元1962年7月27日，张法道阴传崔玉忠腾云驾雾传、斗壁玄衡，以疗其睡卧不安之疾。此卷内容较为混杂，罗列各坛祖师不一，甲辰三月初三进入石君坛上，石君未曾抛牌过印，又参张君坛上，又拜张法灵为师；壬子年七月二十七，又参何君坛上，拜何照阳为师。卷六为何聪杨传崔法应主治麻……癞、烧葬，卷中注明：戊申年腊月二十三进入徐君坛上拜徐法灵(系宁强县代家坝镇青龙嘴人)为师，徐传崔雷碗神咒符镇。卷七、卷八内容为杜法显的受职文，杜法显原名杜正一，生于甲申年十月初一酉时，受牌时年32岁。卷九内容为崔法应受牌牒文，其师杜法显。卷十内容，记载了1973年(癸丑年十二月二十七日)崔法应受牌的经过，传度师父张法灵。卷十一内容，记载了王法通受牌的经过，传法师郭法堂。卷十二为郭法堂传给王法通的部分经咒内容。卷十三为“阳合同”1份，实录全文。文中注明：新坛弟子名王金元，法名王法通，生于丙午年三月二十二日丑时，行坛时27岁，抛牌过印时为癸酉年十二月二十三日，王法通入坛时间为辛酉年十二月十六日，在下阳坡入坛。引度师为郭福田，师父郭法堂，师爷崔法应。并补充完善了祖坛，宗师及传法各坛师祖。卷十四至卷十六为符镇，计31道。
3．郭金魁法坛谱系简述。
按《牒文》所载内容分析，卷一至卷三记述了此坛第一代宗师杨法旺，接受师父杨法清、黄法灵传牌的经过，卷四提到张法道，仅用简单的两行即过渡至卷五。卷五清楚地记录了1962年7月27日张法道传崔玉忠……法，因崔睡卧不安方才拜师学艺。崔玉忠是否就是后面的崔法应呢?文中未有说明。卷六则为何聪杨传崔法应……法，崔又入徐君坛上拜徐法灵为师学法。卷七、八为杜法显的受职，卷九为杜法显传崔法应的经过。卷十则清楚地记载了1973年崔法应、张法灵抛牌过印之经过。据郭金魁说明，崔法应是他的师爷，现已90多岁(现今人还在世，身体健康，2003年还曾去给他拜寿)，据资料记载，崔法应的师父有张法道、张法灵、阿聪杨、何照阳、杜法显、徐法灵等多位。崔去应的家门尚有画公会上师爷崔法堂、师祖崔法松(笔者疑为崔法应之祖代)，这是否已经追至杨法旺时代了?文中尚不可考详。文中另有崔姓：水司会上崔恒邦、药王会上崔月安，与崔法应并称。文中列为王法通师祖的还有崔法灵、张法灵、崔海译、何海淘、谷法应、何法灵。其师祖中每一位祖师坛中的宗师都有姓名，列为师太者有11人。因文中断代较长，据郭金魁讲，师传时其师曾交代原师牌传至郭金魁应为第11代，从时间上推算较为可信。笔者由此可以推断，郭金魁此坛历经200年历史，从郭上朔11代，从第1代上朔5代应为16代。简略为：杨法清(第5代)—杨法旺(第6代)—张法道等(第13代)—崔法应(第14代)—郭法堂(第15代)—郭金魁(法名王法通，第16代)。是否如此，还待进一步查证。