识别汉代玉器少走弯路

　　汉代崇玉，追求长生不老的观念极强，生者佩玉、食玉;亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图像。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥到极 致。六朝至唐，玉雕艺术转衰。祭奠用玉多为次玉。传世玉器，仅见带跨、梳、"、佩等。玉器主要类型有礼器、装饰品、葬玉和日用品四类。

　　汉以前的玉器多是扁平玉片，上加浅浮雕。汉代玉器中高浮雕和圆雕增多了。汉以前的玉器纹饰的制作技术，主要利用细砂研磨成浅浮雕的花饰。汉代由于技术的改进，镂孔花纹和表面细刻线纹增多了。浮雕和素面玉器的表面抛光技术也有所提高，如满城汉墓出土的玉器已是表面磨得象玻璃一样光滑。器物的轮廓线和刻纹，也都显得很流利。

　　汉代玉器最 大的工艺特点是因铁质工具的普遍使用而产生的特点。铁质工具的普遍使用对汉代的玉器工艺有着革命性的影响。

　　从某种意义上讲，玉器在汉代被神化到了巅 峰，其社会功能也在进一步扩大延伸，并在思维理论上汉 代日趋迷信，认为玉是山石之精，吞噬可寿，敛尸可以不朽，佩戴可以避邪。抱朴子·仙药篇》载：“玉亦走仙药，但难得耳。”《玉经》亦日：“服金者，寿如金;服玉者，寿如玉。”同时他们还把希望能够长生不死、渴望得道咸仙的意图，寄托在西王母的身上。这也反映了汉人对神仙世界的憧憬和希望。无奈观实生活并不能使人如愿，生老病死根本无法避免，生不能成仙，死后也要用玉想尽办法安享富贵。

　　汉代在中国的文化历史上所独有的作用与地位。中华民族的传统文化成型于汉代。两汉时期400年的历史，奠定了汉文化的民族基础，使汉文化成为我们中国文化的符号。其次，汉代的政治、社会、伦理、道德的诸多因素，尤其是儒家学说地位的确立，构筑了汉代玉器丰富的内涵。最 后，是汉代的疆域辽阔，西域是归属之地，有大量精美的和田玉来源，原材料好，再加上雕琢工艺精良，品种繁多，在中外玉器史上的地位突出，便有了“汉玉”之称。其时，国势强盛，中原同西域的交通来往方便，玉材来源很丰富，玉器由此呈现一派繁荣景象，仅品种就多达7300余种。

　　汉代玉器的形制之所以美轮美奂，与其当时的设计造型与表面纹饰及镂空工艺紧密相关。在西汉刚开始的时期，玉器造型延续着战国晚期的风格，将谷纹、乳钉纹、云纹等规律性纹饰与平面立体化的动物纹用于同一个器物面的装饰;到了西汉中期以后，立体化圆雕的全盛时代来临，而片状玉器则以平面立体化来表现形态，其他玉饰更多的则以浮雕动物纹来作为装饰。

　　最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉，为祈求尸体不腐而制作的葬玉，以玉衣为代表，著 名的“金镂玉衣”是葬玉的典型。