《 达人谈艺》连载 28
各类作品陈之于前，如何挑选，实关挑选人自身之素质。专业眼光只是一方面，暂休说了。而种种或显或晦之因素极易干扰此等选择过程，亦是不容忽视之事。卢梭谓：“自然生成物皆是好的，到人手中便弄糟了”，虽涉愤世嫉俗之嫌，却非是未道及实情。为此类事，关键是须摒除一己私念。自然，个人好恶必不能免，即使所谓“春秋笔法”、“史官骨气”，皆存个人立场于斯。唯不可杂势利因素于内，如是足矣。自家既怀此心志，故尔作《20世纪中国画画品录》之际，便循此为之（非涉本国当代事，若吾其余两个“画品录”，则情势稍缓）。如：有一至今健在之画家，吾早年曾函致其门下求教，颇受其冷遇（事之基本情形已采用于吾之小说《孤独。虎一样的孤独……》内），且是彼之艺一直在国画界颇具争议，而吾却不能不顺从一己良知，断然将其奉诸画品中显赫位置。又如，面对国朝“美协主宰群落”，吾何不知事或“山不转水转”，有朝一日吾莫不正转至彼等门下？同为循己良知之故，应将彼等置于何位，照样亦置诸何位。呵呵，有时想来，此等讨嫌事，怕也只当由咱来做罢？一无爵无禄、无师无派之人，了无顾忌，不敢称“替天行道”了，秉公办事，却是可行的。今议及此，回至前文中所涉话题：若选编当代诗词“全集”或“总汇”，祈求选家务必为“艺史”二字计。或有诘语：达人先生，莫不就你来罢。吓，吾今不如就此表个态：吾虽念及于此，却是不宜行此事的，一则时间精力不可能顾过来，二来自觉在诗词领域内尚不具此等学力。——算是正式向天下有心复有此能者发出倡议了！
博客与论坛，二者皆为当今文化人张扬己心之利器。排除“经济收益”概念，仅以发布一己之观点（作品）而言，此二者甚至皆优于传统媒介，因其毕竟相对自由，起码是少了所有“中间环节”，故尔的的确确堪称是“读写双方直接见面”，——且是读者与读者、作家与作家之间亦俱可直接“互动交流”。二者本身之“同”如此。而若究及其“异”，则吾辈以为：博客“博”而专属一己，优长自不待言；唯短于未成气候之前点击者终归有限，亦即影响面不可能太宽而不能不限制其整体力度。此乃受人类“慕名”弱点之潜在制约，谁也奈何不得的。论坛却稍有不同。各色人等自然汇萃之地，版面上出了点新鲜玩意儿，不消说自会吸引众人之眼球。而设若此吸人眼球者自身又每具力度，一来二往，当必会形成一股日趋衡定的势头。其优胜处如此。不利者，似主要为版面本身毕竟更新太快，——或毋宁说帖子之“下沉”速度太快，稍懈之，若非有大影响者，必日渐为公众所淡忘，故尔版块上方有“顶”之谓……既言至此，凡活跃于网络之辈，当作何对待博客与论坛，相信有心者已是成竹在胸了，呵呵。
偶思忖之，为人之诸“能”中，唯这“识人”本身，却当为其首。识本人休论了。识别人，无论其“仰识”也罢，“平识”也罢，“俯识”也罢；或识友也罢，识敌也罢，识一切与己有直接或间接干系者，均于一己意义非常。而所谓“识”者，自然非指皮毛之事了。昔九方皋相马忘及毛色，虽涉夸张，却启人智思。顾我文艺人士，识人自当首识其精神世界，内在本质，次则乃识其形貌特点（于造型艺术言，此尤不可忽视），然后方为种种附加或相关之物事。而人之精神境界，终须通过言行表象识之，——于文艺人士自身而言，其至佳表现窗口，即当作品本身。总而言之，能于人之品貌言行著作间识其内蕴鲜活、本质实笃、形神凸显之“人”，斯能看似平凡而不可不称之为大。而既识之，斯乐又至于极矣。吾读诗书，品字画，聆观各种艺术，所涉一切古今中外优秀人物，皆似静穆然则悉又吐纳呼吸于吾心，长与吾身为伴，此等乐事，亦久是心知而已。今借此交流于人，不知读此文者，又有无同类感受……
昨夜网上览帖，偶见吾帖中有网友谓吾“以一人之力为不可为之事，当留待后世评说”，心然之。盖此似真为吾之初衷本意也。“知其不可为而为之”，吾自幼心仪之悲剧英雄气概，私心每每窃以之为做人行事之参照。偶尔也想到那“堂·诘诃德”，且联想到法国文豪罗曼罗兰在其巨著《约翰·克利斯朵夫》中对此位“天真的游侠骑士”之形容描述，是以暗自菀尔。吾今果亦藉掣“网电”匹马单枪遨游天下矣。虽未至于将那磨房风车视作假想中的魔头霸主而攻击之，却是实实以人间艺事及其密切相关者厉行评议抨击，并不计其现世之一切利害得失，唯以不负此心便觉其快。尝有句曰：“气盛逼凌锦魁首，眼空傲视大宗台”，且曰：“素心其实赤诚子，情顺理安何异哉？”二语当合称一己客观写照。自谓：人活一口气，艺人尤其如此。不知天下艺人以为然否。
顺带发一大言浪语——
达某今日便要挑战天下象牙塔内诸位“理论大家”：但有不同意见，敬请现身明言好了……
吾昔言“操武艺与活人较，操文艺与死人较”，今初衷未改。盖文艺之道，必是所谓“死人”方作为艺术标杆立在那厢，以供吾辈景仰、揣摩、仿习、取避乃至于窃望或有所超越也，却又不同于武道，必要活人之间真正“过招儿”，终究只是同将作品留待后世评说罢了。故尔吾方有此谓。对前辈艺人态度如此，对今人，则情况大不相同。同代文人艺者间一切争竞，说到底，终只是现世名利场之角逐，与艺术本质关系并不大的。不然艺史上何每有“在生殊荣厚禄后世声名平平”与“一世穷困潦倒殁后片纸万金”之事。此类情形固然由多方面因素造成，亦由不得其人自身作任何选择，但艺人终由其“艺”慢慢发言，这却是铁定无疑之事。既如此，以吾意，对同辈艺人，或可颔之，赏之，甚或有所取之，根本上终只视作“同学”，其共同之“师”及“衡量尺度”，仍必是人间已“盖棺定论”者。持此心态，能于基本生存无虞之前提下，平心静气、自在优游地陶泳乎艺海，渐渐地向那己心所认准之彼岸目标洑去，有甚不好？而岸坎上有人对此说三道四，又与己何干？当然，如若有同泳者定要来干扰挑衅，引发含对抗性之竞赛，如艺坛论战，亦只好除外。
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本人此谈艺之帖在网络连载以来，颇受大众之关注与赞扬。此附上有关本文的网络评价——
您发表的帖子《颓楼品画（连载）》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华
——中国美术家协会网 学术\评论 朱拓
文化漫谈第一贴!
这是本版经典之经典 向达人先生致敬
半生心血不寻常 江南花开自有时
——搜狐社区 文化漫谈 大卫树
噫吁戏，危乎高哉！美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!
国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.
——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影
欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺，不独对艺术品味精深，且早已将艺境融入生命体验，人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 廿一行
单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等，当为北大教授而问心无愧！！！问好先生！向您学习！
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 邓文星
致意童山雷先生
阁下赏画鉴评文章认真拜读，吾意以为：阁下鉴定水准海内罕有，确为真知灼见！定评之慧见，体例之工备，品级之确当，实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼，令人称赞者多方，有关等级品相划分，周到而细致，实属难得！！观中国画界，古来作画者多而鉴赏大家殊少！故此论宝贵。当公之国内艺术界，印刷出版，以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版！文章体例与文字需要修改处可能比较多，配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动，请联络，或可代为推荐。在下愿为效力。
——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一
非常人做非常事......先生以一人之力，作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者
您是谁，对画的领悟至此境界，必定是一行家里手……实在不敢妄评，感觉你是一个心思细敏的人，狂放不羁，多情……性格当中的双重性跃然纸上
——烟雨红尘文学网 鱼儿自游
得鱼忘荃，得兔忘蹄，得意忘言，乃老庄的境界，
得形忘器，得画忘形，得意忘画，乃达者的境界。
——红袖添香 → 读图时代 仁者爱人
有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!
治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁
每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主
这是一幢学问大楼，让人高山仰止。
——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧
有好多是至理名言！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 网中的鱼
画论也是人生道理，理理相通！
因为艺术来源于生活。。。。。
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 西飞飞
不生不熟，画之上品；
不阿不抗，诗之基调。
诗画一体，仿我者死！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 一汽大众
芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 仁者爱人
能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”，甚感愉悦。
——百度贴吧 > 散文吧明青散文
超透彻的分析，有这样的知音在，是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏！
——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】
美文、奇文、好文共赏！
真正论艺好文，拜读了。
拜读了先生的博客，仰慕先生的艺术造诣，钦佩先生的思想。
童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。
虽不出入于艺界，但先生所教乃处世箴言也。
——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主
先生辛苦。吾师也。
已打印成册，曰：达者语录。
——国学论坛 金石书画 舍人学艺
知识渊博至真，支持！
——国学论坛 金石书画 鱼缘
时髦的东西永远不时髦 经典的东西才永远时髦....
——国学论坛 金石书画 疯神演戏
江南蜕心堂：原创艺文渊薮……