中国神话外史·关羽的困惑
出征前夜,关羽夜习《春秋》,不觉睡去,梦到一只猪啮咬自己的脚,恍惚中惊醒过来,心中忽然升起一股不详的气息。关羽把儿子关平叫来,道:“我刚才梦到一只猪咬我的脚,怕是此次北伐,凶多吉少。”关平向来只知道父亲天不怕地不怕,从来都是一身正气,如今天这般忧心,却是绝无仅有,因此心中极为不安。无奈自己不会解梦,只好上前安慰道:“父亲纵横天下,何曾遇上敌手?父亲路上多加小心就是了。”
关平退出后,急忙跟糜芳商议,欲寻找解梦之人。糜芳粗通易理,听罢,笑道:“公子不必忧虑,此乃吉兆。”关平不解,请教道:“糜大人何出此言?”糜芳道:“猪为坎卦,足为震卦,合起来就是水雷屯卦。易曰:‘屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。’关将军此前被封为‘前将军’,正是建功立业的时候。主公是汉中王,前将军怕不是要升为侯爷了。”关平听罢,半信半疑,且对“勿用有攸往”那一句,还是有些耿耿于怀,但出发在即,自己也得出征,只好先放下。
翌日,关羽亲率大军,一路往樊城进发。在路走了一日,大军扎营休息,正在生火造饭,忽然有一个中年道士径直走入军营,求见关羽。兵士见他仙风道骨,不敢怠慢,于是急忙去报。关羽听罢,自觉平生跟道教中人并无交道,但昨夜的梦似乎还令他有些不安,所以他内心隐隐觉得这个道人是与这个梦有关的,于是命兵士将道士请进营帐来。
那道士进得营帐,与关羽先是互相打量了一番。关羽一边让座,一边问起缘由。果然,那道士就是因梦而来,道:“贫道今早偶然路过将军府门,贫道耳尖,无意中听到墙内声音,是公子关平跟门客说起将军的梦。贫道觉得此梦不详,于是追上将军,愿意为将军解梦。”关羽听罢,也不忌讳,直言问道:“不知道长有何见教?”
那道士也不客气,道:“猪,坎卦也;足,震卦也;合为水雷屯卦。此卦不利于出征,正所谓‘勿用有攸往’。将军出征,虽然是建功封侯的大事,但此卦意象,却是宜守不宜攻,居贞方可建侯。将军何不稍待时日?等待天时地利,再议出征?”关羽听罢,叹了口气道:“道长嘉言,关某感激不尽。但关某深受汉中王大恩,义结同心,匡扶汉室,不敢稍有懈怠。”
那道士微微叹了口气,道:“屯卦上六爻说‘乘马班如,泣血涟如’,恐怕将军此去,必有血光之灾。但好在将军经纶满腹,与屯卦之象相合,兼且将军威武神勇,因此有惊无险。”关羽听罢,道:“将军难免阵上死,就算马革裹尸,又有何惧!所惧者,汉室不得光复也。”那道士见关羽说出马革裹尸的话来,怕军心摇动,于是叹息道:“将军忠肝义胆,汉中王倚为长城。将军自己小心,贫道先走了。”关羽点头称谢,也不留他。
却说那道士正是文昌下凡,本想点化关羽,但事与愿违。文昌走出营门,心中道:“水雷屯卦的互卦为山地剥卦,说的利建侯,却是应在汉中王身上,剥卦只剩一个阳爻了,关将军的阳寿恐怕也要尽了。虽说冥冥之中自有安排,天神下凡已久,应当归位,但最终死于穷途末路,诚为可憾。”想罢,绝尘而去。
此后关羽一路势如破竹,直抵樊城。于是曹操派于禁领七枝精壮兵来救樊城,命庞德为先锋。庞德命部下抬着一口棺材,口出不逊之言,誓欲与关羽决一死战。关平先出营,与庞德大战了三十回合,不分胜负。关羽听得庞德骂关平鼠辈小儿,不觉怒气勃发,于是鸣金唤回关平,待庞德稍事休息后,亲自出营,与庞德大战了一百回合,仍旧不分胜负。关平恐怕父亲年老体力不济,于是急忙鸣金收兵。
次日,庞德又来骂阵,关羽随即与其大战,斗至五十余合,庞德拨回马,拖刀而走。关羽以为他要使用拖刀计,谁知庞德却射出一支冷箭来。关羽躲闪不 及,正中左臂,好在关平就在旁边掠阵,见状急忙救父回营。庞德正要追杀,却听得己方鸣金收兵,原来是于禁怕庞德成就大功,故意使坏,还说是怕庞德有闪失。庞德叹息不已。
关羽回营后,拔了箭头,幸得箭射不深,一边用金疮药敷之,一边暗想:“这就是所谓的泣血涟如?”接下来连日大雨,关羽见襄江洪水将至,于是定下计谋,在罾口川放水,将于禁大军淹没。于禁只带得五十余人逃生,唯有庞德事先有所警觉,带着五百亲信且战且退,但因不熟水性,最后被周仓抓住。此后,于禁投降,庞德誓死不降,引颈受刑。
却说人间的战乱,天庭本来不甚干涉,但此时正值东汉末年,很多天神被派下凡去完成人间使命,时时有天神归位,也有的去了人间继续轮回修炼。却说庞德死后,一灵不昧,径直冲上南天门,要告御状,说关羽水淹七军,杀戮太重,应受天谴。张天师见庞德无职无司,本想不受理,偏偏他告的是天庭四大元帅之一的关羽。张天师不敢自专,只好转呈玉皇大帝。玉帝听罢,叹息道:“关元帅杀气太重,应略施惩戒。”接着命太白金星勘查关羽阳寿。太白金星道:“臣查关元帅阳寿,应在人间本年之冬十二月。”
玉帝听罢,道:“虽然马上就要归位,但也不能不追究水淹七军、殃及无辜之罪。赵公明何在?”赵公明见玉帝点名,于是出班奏道:“臣在,玉帝有何吩咐?”玉帝道:“关羽与你同为四大元帅之一,今派你下去对其略施惩戒。”
赵公明领命后,骑上黑虎,一路奔向凡间,往樊城而去。此时关羽正率兵四面攻打樊城,曹仁在敌楼上,见关公身披掩心甲,斜袒着绿袍,乃急招五百弓弩手,一齐放箭。但这些弓箭手力量不足,却伤不到关羽。赵公明见状,心道:“何不就此在他手臂上射一箭?既不伤他性命,却也令他无力拿刀,稍敛杀气。”于是赵公明跳下虎背,化身为曹军,从一名弓箭手中夺过弓箭,接着弯弓搭箭,一箭射去,正射在关羽右臂。这一箭力量威猛,关羽一下子没有防备,翻身跌下马来。赵公明见自己得手,于是上天交差复旨去了。
关羽中箭后,幸好关平救护及时。但关羽不愿就此退兵,关平等只好死守营寨。不几日,神医华佗在梦中收到赵公明的信息,前来为关羽疗伤。华佗检查一遍后,道:“曹军的弩箭,箭头涂有乌头毒药,是以将军一时不能恢复。如今毒已入骨,必须割开皮肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用药敷之,以线缝其口,方可无事,但恐将军受不了疼痛。”关羽却不在乎,一边和马良下棋,一边任由华佗施救。围观众人见状,但见关羽血流如注,华佗用刀刮骨,悉悉有声,而关羽却不为所动,都惊叹关羽为神人。
此后,曹操与孙权联谋,攻下荆州。战事急转而下,关羽败走麦城,只剩五六百人,还都是伤兵。孙权怕关羽做困兽之斗,于是派诸葛瑾前去劝降。但关羽心如铁石,不为所动。孙权道:“真忠臣也!似此如之奈何?”谋士吕范听罢,随即揲蓍成象,得“地水师卦”,更有玄武临应,主敌人远奔。于是孙权问吕蒙道:“卦主敌人远奔,卿以何策擒之?”吕蒙笑道:“卦象正合我意,关羽虽有冲天之翼,也飞不出我的天罗地网!”孙权见说,于是决定擒杀关羽。
建安二十四年(219年)十二月(公历的220年1月中下旬和2月上旬),关羽和长子关平率十余骑出逃,一路突围至距益州不过一二十里的临沮(今湖北省襄樊市南漳县),遭遇到潘璋部将马忠的埋伏,不幸被擒。孙权起先还要招降关羽父子,但是关羽不为所动。孙权在谋士的劝说下,将关羽和长子关平父子斩杀于临沮,并遣使者以木匣盛关公首级,星夜送与曹操,使得关羽尸首分离。曹操且惊且喜,又怕刘备加怒于自己,于是在司马懿的建议下,设牲醴祭祀,刻沉香木为躯,以王侯之礼,葬于洛阳南门外,令大小官员送殡。曹操亲自拜祭,赠关羽为荆王,差官守墓。
关羽遇害后,一魂不散,寻到关平与周仓幽魂。三人见关羽身无头颅,不禁心中悲愤,关羽怒喝道:“还我头来!”此时飞临荆门州当阳县之玉泉山上,惊动了一位结草为庵的普净和尚。普净见一无头大汉, 骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随,三人在云雾中厉声呼喊。
普净认得是关公——他们原是旧相识,遂飞身上了玉泉山顶,喝道:“云长安在?”关羽英魂顿悟,即下马乘风落于庵前,叉手问道:“吾师何人?愿求法号。”普净曰:“老僧普净,昔日汜水关前镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂遂忘之耶?”关羽听罢,礼拜道:“向蒙相救,铭感不忘。今关某己遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”普净曰:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼还我头来,然则颜良、文丑,五关六将等众人之头,又将向谁索耶?“于是关羽恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建关公庙,四时致祭。因关羽显圣时经常有白脸关平和黑脸周仓追随,因此民间塑像时也将他们侍立在左右。
因关羽一生忠烈,感动天庭,玉皇大帝希望其早日归位,遂又派赵公明去点化关羽英魂。赵公明领命后,找到关公,向其说起前因后果。关公听罢,灵台登时清明,但仍沉吟半晌道:“赵兄,我如今身首异处,却不方便就此回归天庭。”赵公明想想也是,于是也不深劝,又谈了一阵,便回天庭复命去了。玉帝听了赵公明的转述,也觉得关羽可怜,遂跟赵公明商量道:“关羽一生忠义,归位后切不可再为武将,朕以为,赵元帅何不与文昌一起,下界去度化关羽,或许以后他可做一路财神或司掌文衡也好。”赵公明和文昌帝君听罢,都觉得此计可行,于是两人商量了一番,决定先由文昌出马。
文昌在人间又化身为道士,找到玉泉山关公庙,与关羽、关平、周仓等畅谈文史,如此过了数年,关羽渐渐平静下来。在文昌的帮助下,关羽的头颅和尸身也都找到了,终于合而为一。文昌偶尔透露天命,希望关羽早日回天庭归位。但关羽怕关平和周仓不够火候,觉得他们还需要在人间再受一百年的人间祭拜和香火供奉,于是装聋作哑。文昌也揣测到关羽的意思,因此也不催逼。
蜀汉后主刘禅景耀六年(263年),曹魏大将钟会攻打蜀汉,庞德之子庞会,随钟会伐蜀。是年,刘禅成为俘虏,蜀汉灭亡。庞会对于四十多年的杀父旧恨,耿耿于怀,念念不忘,遂将关羽遗族灭口。
这一日关羽正在玉泉山与文昌论道,忽然感觉心血来潮,于是派关平和周仓下山打探消息。关平与周仓二魂随风飘荡,所到之处,但见尽是曹魏旗帜。二人心中惊诧,越行越远,不觉杳杳渺渺,进入益州地界,但见城楼易帜,所见之地,尽属曹魏;二人但觉惊心动魄,不觉来到成都,见城池虽然完好,但蜀汉不再,遥见车辚辚马萧萧,却是后主刘禅被曹魏兵马押解北去。关平想起自己的家人,急忙前去探视,却见一家老小,无一幸存,前院后院,血迹斑斑。隐隐中听得来帮忙收尸的邻居一边叹息,说是庞德的儿子庞会将关羽家族灭口。二人听罢,悲愤难以自抑。好在此时没有身体,否则都有气炸的可能。二人出来已久,不敢再行耽搁,于是急忙寻路回荆门玉泉山。
回到山上,关平泣血相告。关羽听罢,暴跳如雷,誓要杀尽庞德九族。文昌见关羽近乎失去理智,此时劝解无用、劝诫更无用,只好叹息离去。文昌回到天庭,向玉帝说起此事。玉帝听罢,道:“冤冤相报何时了!此事关乎关元帅的神位,文昌与赵元帅还是要去劝诫。”文昌与赵公明虽领命,但知道关羽向来脾气火暴,实在是不知道如何沟通才好。
却说关羽在玉泉山,渐渐地都将家眷阴灵找齐。这些阴灵由于都是无辜惨死,戾气较重,慢慢地百姓都不敢独自前来,关公庙的香火越来越少。只因他有天庭四大元帅之一的身份,因此,即便阴灵齐聚玉泉山,山神和土地也不敢抗议。
如此,人间过去329年,天庭也快过去一年。
到了隋文帝开皇十二年(592年)十二月,天台宗祖师智顗大师到荆州,由于喜爱玉泉山的景色,于是决定在此建精舍。一日,他正趺坐入定,忽然天地晦冥,风雨怒号;但见浓云中阴气森森,只见关羽显灵,率其鬼神眷属现出种种可怖景象,以扰乱智顗大师,意欲将其赶走。智顗大师面无惧色,先是斥骂关羽生前杀戮太重,死后仍贪恋香火与虚名,接着解说轮回之道。关羽毕竟是天神转世,听罢心中也有所醒悟,于是率家眷离开。是夜,云开月朗,关羽现身,乃向智顗大师求授五戒,正式成为的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。赵公明与文昌隐身一旁,见此状况,既失落又欣喜。失落的是关羽拜入了佛教,欣喜的是关羽终于解脱。文昌对赵公明道:“赵元帅,人间都说‘外来的和尚会念经’,看来此言不虚。”赵公明叹息摇头,不言不语。
从此以后,关羽成为了佛教寺院的护法神,渐渐地与韦陀菩萨并驾齐驱,分别成为左护法和右护法;后世称关羽为其为伽蓝菩萨,并在伽蓝殿书楹联曰:
现将军身,执降魔、人天拱服;
行菩萨道,披铠甲、法界皈依。
玉皇大帝了解始末后,对赵公明和文昌道:“如此也好,一来,东方神州的佛教,仍旧不出我天庭之管辖,关羽拜入佛教成为伽蓝神,不算叛教。但关羽不按时归位,此罪不可饶恕,朕如今就罚他一百年内,不获宣召则不得私上天庭。但关公重义,对人间百姓来说也是个榜样,既然如此,朕干脆再做个顺水人情。”
于是玉皇大帝敕令关羽跟文昌帝君一道,司掌文衡(即人间科举事项)及人间善恶,又命赵公明继续传授关羽财神之道。但关羽毕竟不是读书的料,后世的秀才们并不拜他。
人间又过了几百年。到了宋代,人间帝王想借重关羽的武力,于是封关羽为武圣,关圣之称号由此开始。玉帝听说后,虽然觉得人间天子胡闹,但也只是淡淡一笑,懒得理他。谁知到了明朝,人间天子又继续追封关羽为帝君,因此后世称其为关圣帝君,甚至还杜撰出一本《关圣帝君觉世真经》。玉帝见说,有些哭笑不得。到了清代,人烟阜盛,经济昌明,百姓觉得,讲义气的人方可以信义相交,如此才能财源广进,才能把生意做得通达五湖四海。因此,关羽渐渐地被民间崇奉为义财神。赵公明作为武财神,见自己这个“徒弟”大有青出于蓝之势,不觉老怀弥慰。
想着这些,关羽恨不得自己就是个平凡的人。他此时已无限后悔,要是当初及时回天庭归位,那该有多好啊!如今做的这些事,在佛教的实属无聊,本来只想自我救赎,却如今成了站班的“门神”;在道教的确实无奈,本来是个战场上的扛把子,如今却像个守财奴一样。这真真是无法自主、不得自由啊!