中国古代星象学揭秘42

星命学基本术语

星：指日、月、木星、土星、火星、金星、水星（以上又称七政，即日月加上五大行星）、紫气、月孛、罗㬋、计都（合称四余），七政加上四余，又称十一曜。星命学之星除十一曜之外，又用二十八宿及十干化曜，如天暗、天福、天贵、天刑等，这些统属天星，又名星辰。这里不一一细述，详见下面星命学方法介绍。

煞：又名地煞、地曜，煞星与天星相对，是星命学中想象出的各种表示吉凶的星曜，实际上并不存在，其名目颇多，如禄勋、岁驾、岁殿、天乙、玉堂、斗杓、卦气等等。其具体意义及推算方法，也在后面详加介绍。

宫：星命学把周天分为十二等份，叫做十二官，用来分配二十八宿、十二次、分野、十二支、五行等内容。十二宫按十二支命名，分别称做子宫、丑宫………亥宫。星命学又有一种十二宫，叫做命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫，分别表示一个人的人生命运中的各种不同的方面的状况。命官等十二宫的顺序是一定不变的，但它们在十二支宫中的位置则是不同的，是根据命宫的位置来确定的。故不同的人其十二官的内容是不同的。

宫主：十二支官各有其主，即日月五星与十二宫的关系。宫主即表示主宰该宫的星宿为何星。具体如下：

子宫、丑宫的官主为土星，

寅宫、亥宫的宫主为木星，

卯宫、戌宫的宫主为火星，

辰宫、酉宫的宫主为金星，

已宫、申宫的宫主为水星，

午宮的宫主为日，

未宫的宫主为月。

度：指十二宫内二十八宿的度数。星命学把二十八宿分配在十二宫内，合为三百六十度，而二十八宿各宿度数不一，故每宫之内所分的星宿数不一，有二宿者，有三宿者，但每官都是30度。宫和度的作用都是指示星曜的位置，但度的位置比宫更具体。度也同样有度主，即二十八宿与日月五星的关系，具体如下：

角、斗、奎、井的度主为木星，

亢、牛、娄、鬼的度主为金星，

氏、女、胃、柳的度主为土星，

房、虚、昴、星的度主为日，

心、危、毕、张的度主为月，

尾、室、觜、翼的度主为火星，

箕、壁、参、轸的度主为水星。

宫主、度主在星命判断中都有重要意义。

强：指宫为强宫，在十二宫内属于强宫的有：命宫、官禄宫、田宅官、妻妾宫、男女宫、福德宫、财帛宫。从命宫到财帛宫的顺序表示最强到一般性的强。

弱：指弱宫，与强宫相对而言。弱宫为：兄弟宫、奴仆宫、疾厄宫、相貌宫、迁移官。

体：不动的星，指二十八宿。又指不动的十二支、十二次分野等。

用：运行有变化的星，如日月五星四余等，又包括行限、流年、变曜等。

生：相生，指五行的相生，五星亦有相生关系，与五行同。星命学又配上命宫、财帛宫及变曜、神煞与宫主、度主的相生关系，凡是运行到该宫的星曜神煞的性质与该宫官主度主是来者生我关系者为吉。如命宫在子官，属土，恰有火星运行至子宫，则火生土，命宫吉。度主与来星的五行关系也是同样。凡是生我者，就是父母，对我有利，故吉。我，指被测命之人，以他为主，故称我。我又属体，来星之类属用，属客。用生体则吉，体生用则不好，因有损于体。

克：与用相反，谓五行中的相克关系：即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，克又写作尅、剋。被测命的人属于主，称为我，其命宫、财帛官等的五行，若被运行到该官的五星的五行克，则被测者凶。若我克来星，则吉。但也不如来星生我吉，因为克要消耗自身的能量。凡是克我的，称做官鬼。

制：也是相克一类，但与克不同，如金本来克木，但有火克金，这时火克金对木来说就是制，有助木的意思。五行相制的关系如下：

金克木，得火制金。因木生火，火克金，故得火可制金。

火克金，得水制火。因金生水，水克火，故得水制火。

水克火，得土便可制水。因火生土，土克水。

土克水，水得木便可制土。因水生木，木克土。

木克土，土得金便可制木。因土生金，金克木。

制：就是制伏伤我之人。

化：意思是说化恶归善于我，亦据五行相生关系而来，具体如下：

金克木，得到生木的水，便可化解金对木的克。又因为金是生水的，故水能助木化掉金对木的克。

水克火，得木化。即利用木生火、水生木的关系，由木助火化掉水对火的克。

木克土，得火化。即利用木生火、火生土的关系，土得到火的帮助而化掉木对土的克。

火克金，得土化。即利用土生金、火又生土的关系，金得到土的帮助而化掉火对金之克。

土克水，得金化。即利用金生水、土生金的关系，水得到金的帮助而化掉土对水之克。

以上生、克、制、化，基于五行之间的相互关系，判断星命学中五星与十二官宫主度主的关系，推测各星对被测命之人的命运的作用，是星命学重要方法之一。

对：对照的意思，指十二支之宫的位置上的相对关系。十二支之官的排列位置及对照关系如下图所示：

子对午、丑对未、寅对申、卯对酉、辰对戌、已对亥。

对照的吉凶，据两宫的宫主及所在星的五行关系决定。参见“冲”。合，十ニ支宫的三合关系，又称合拱。具体的三合关系如图所示：

合拱者的吉凶，亦按其五行生克关系决定。参见“拱”，对与合，是讲十二宫的相互配合关系的，其基础仍是五行的生克关系，判断星命时要考虑此类关系。

向：又叫向朝，指星矅在十二宫位置上的相向关系，如日月向朝、官福向朝、田财向朝、文魁向朝等。在星命判断上，向朝表示二者有情，一般是吉，若是凶星向朝，则又属凶事，表示凶向合并力，不利被测命之人。

背：与向相反，指星曜在十二宫位置上的相背关系。比如计都、罗㬋位于东南（辰、巳二宫为东南），对其他各星起拦截作用，这时命度和行限正好处于西北（戌、亥），则属背。背，一般来说均属无益之象，但若二凶星处相背状态则反为有利吉象，因二者相背有相互制约关系。

前：有两种意义，一是按十二支之宫言，如以子宫为中，则丑为前，亥宫为后。一是按星宿为准，如以角宿为中，则亢宿为前，轸宿为后。前者称为宫的前后，后者称为度的前后（度就是星宿的度数）。这两种“前后”，在星命上各有不同的用途：在讲行限时，要据宫的前后判断吉凶，在谈星格时，要以度的前后判断祸福。这时，一般的原则是，凡属克我的星，宜在前而不宜在后，在前表示它已过去，影响不到我。凡属生我助我的星，则正好相反，宜在后而不宜在前，因它这时正好发挥作用。当然，生我助我之星最好与我同宫同度。在宫与度的差别之外，在同宫或同度（即同星宿）之内也有前后的差别，这叫同宫的前后和同度的前后。

后：与“前”相对而言，可参见上一段对“前”的解说。在星命中，日与月同处一宮时，月要占于日前才好。如月在井宿，日在参宿，二者同宫（申宫）而月在前、日在后（这又是同宫之前后）。若月在井宿，日在毕宿，则月在申宫，日在酉宫，是月前日后，为宫的前后。又如金星和水星同处一垣（亦即同处一宫）时，水是宜在金星之前（此为度之前后），因为金生水，金在水后，正好发挥作用以生水。例如水星处在井宿，金星处在参宿，或水星处在井宿，金星处在毕宿，均是水前金后（所不同的只是一为同宫之前后，一为异宫之前后）。另外，在相克关系上，也有前后之分的差别。例如，土星在井宿（申宫），水星在毕宿（酉宫），本来是土克水，但土已在前，故其克力减轻，为祸亦轻。若正好相反，水星在井，土星在毕，则土因在后而其克水之力强大，为祸甚重。

迎：星在前叫做迎。例如命度和行限在寅宫，而在卯宫有星，则卯宮之星在寅宫之前，该星与命度和行限的关系就是迎。二者不在一宫的迎，叫做隔宫迎。若二者同在一宫，则叫隔度迎。如命与限在寅宫的箕星的度数上，而有星在尾星的度数上，就是同宫的隔度迎。在星命判断上，与迎星的关系吉，则为吉，迎凶则凶。但吉凶的程度，隔宫迎轻，隔度迎重，因隔官者远，隔度者近。

送：与“迎”相反，即星在后叫做送。例如命与限在寅宫，而在丑宫有星，寅在前，丑在后，故丑宫的星对寅官的命与限，就是送。与迎相同，送也有隔宫送、隔度送，其吉凶关系也是送吉则吉，送凶则凶，隔官送轻，隔度送重。

明：昼生之人，命宫为日、木、土、水、紫气、月孛者，夜生之人，命宮为月、火、金、罗㬋等星的，叫做向明。明，就是光明的意思。

晦：与“明”正好相反：昼生之人，命宫为月、火、金、罗㬋等星者，夜生之人，命宫为日、木、土、水、紫气、月孛等星者，叫做背曜，这就是晦。晦，即暗昧无光明的意思。

升：日在东方叫做升，这时于寅、卯、辰、巳、午、未时出生的人，与日的上升同步，命好。月在西方也叫升，这时于申、酉、戌、亥、子、丑时出生的人，与月的上升同步，命亦好。

沉：与“升”相反：日在西方而夜间出生，月在东方而昼间出生，都属于沉，于命不利。同时，其人的官禄、福德、身星、命官、田宅、财帛、妻妾、男女等宫与西方之日或东方之月同位者，也叫沉，于上述各宫均为不利。