我用笔来临摹你的模样，还你的愿
上卷 第二十六回 第二节：
【原文】
红玉听了冷笑了两声，方要说话，只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：“这是两个样子，叫你描出来呢。”说着向红玉掷下，回身就跑了．红玉向外问道：“倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！ "那小丫头在窗外只说得一声：“是绮大姐姐的。”抬起脚来咕咚咕咚又跑了．红玉便赌气把那样子掷在一边，向抽屉内找笔，找了半天都是秃了的，因说道：“前儿一枝新笔，放在那里了？怎么一时想不起来。”一面说着，一面出神，想了一会方笑道：“是了，前儿晚上莺儿拿了去了。”便向佳惠道：“你替我取了来。”佳惠道：“花大姐姐还等着我替他抬箱子呢，你自己取去罢。”红玉道：“他等着你，你还坐着闲打牙儿？我不叫你取去，他也不等着你了．坏透了的小蹄子！"说着，自己便出房来，出了怡红院，一径往宝钗院内来．刚至沁芳亭畔，只见宝玉的奶娘李嬷嬷从那边走来．红玉立住笑问道：“李奶奶，你老人家那去了？怎打这里来？"李嬷嬷站住将手一拍道：“你说说，好好的又看上了那个种树的什么云哥儿雨哥儿的， 这会子逼着我叫了他来．明儿叫上房里听见，可又是不好。”红玉笑道：“你老人家当真的就依了他去叫了？"李嬷嬷道：“可怎么样呢？"红玉笑道：“那一个要是知道好歹，就回不进来才是。”李嬷嬷道：“他又不痴，为什么不进来？"红玉道：“既是进来，你老人家该同他一齐来，回来叫他一个人乱碰，可是不好呢。”李嬷嬷道：“我有那样工夫和他走？不过告诉了他，回来打发个小丫头子或是老婆子，带进他来就完了。”说着，拄着拐杖一径去了．红玉听说，便站着出神，且不去取笔．
一时，只见一个小丫头子跑来，见红玉站在那里，便问道：“林姐姐，你在这里作什么呢？"红玉抬头见是小丫头子坠儿．红玉道：“那去？"坠儿道：“叫我带进芸二爷来。”说着一径跑了．这里红玉刚走至蜂腰桥门前，只见那边坠儿引着贾芸来了．那贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜，那红玉只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸：四目恰相对时，红玉不觉脸红了，一扭身往蘅芜苑去了．不在话下．
这里贾芸随着坠儿，逶迤来至怡红院中．坠儿先进去回明了，然后方领贾芸进去．贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎．一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟．上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是"怡红快绿"．贾芸想道：“怪道叫`怡红院'，原来匾上是恁样四个字。”
【端木持易见解】
小时候大家练书法，不管是硬笔书法，或者是毛笔的，总是要买一本字帖，通常都是红色的，然后用白纸贴在上面，俗称描红。
这种描红的艺术手法，其实也是一种表达方法。林红玉，其实算不算临红玉，临摹的一种写法。红玉和黛玉之间的关系，实际上就是通过林红玉，来临摹黛玉。所以，此回，你看红玉的言谈举止，神情音貌，无不是黛玉的化身。
前节说佳蕙说：“林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样”；这节又是一个丫头说：“这是两个样子，叫你描出来呢”，红玉气的“把那样子掷在一边”。样子，是什么东西呢？就是模子。做鞋的鞋底会有样子，做鞋面也会有样子，都是用纸剪的模子。我小时候看妈妈做鞋，做鞋垫，做各种饰品，都是有各式的模样子，她用了一本大书，这些纸剪的样子，就夹在书里面。时常还有其他老太太，媳妇，姑娘的，来找她借去呢。
不管是临摹写字，或者是比着样子，模子做东西，都是一种复制，一种反映，一种描述，这和照镜子没啥两样。有时候，别人问你“你说，我在你心里是个什么样子？”你会说，“你在我心中和西施一样”。西施就成了一个模子。模子、样子，组合起来，也称为模样。说实在的，你是什么模样，没人说得完全准确，我们的意识，总是反映，接近于真实，但也只能是无限接近。有时候，一个人有两面性，三面性，甚至是多面体，光从一面来看，你是不能全面认识的。所谓的全面，就是把每个面都认识了，就叫全面。但实际上，做不到。能认识两面，就算不错了。我们只能力求多认识几面，全面就非常难，甚至是无限可能接近全面，从而也是无限不可能的。
譬如黛玉，红玉，实际上就是一个人的两面性。黛玉是低沉的，伤心的；红玉是热情的，乐观的。我看她“一面说着，一面出神，想了一会方笑道”，觉得这才是最可爱的红玉。你们说，她出神想了什么呢？我告诉诸位，她本来在想“前儿一枝新笔，放在那里了？”想着，想着，她开始想着自己的心上人啦，是红玉在想吗？不。原来，是我们的宝玉，是老曹，又在想她了！想起她来，不出神才怪呢！想起你，我的小可爱，怎么不令人神往呢？我料想如下小红说的话，大约就是当年年轻时候的曹雪芹和真正的小红的对话：“他等着你，你还坐着闲打牙儿？我不叫你取去，他也不等着你了．坏透了的小蹄子！”时空转换，换做佳蕙和小红说话罢了。临摹的不过是过去的情景，这就是过去和现在的虚实模样，你说是真，还是假？
至于红玉和李嬷嬷的对话，实际上是当年老曹让李嬷嬷带红玉进来的对话。否则，红玉听了，何以又出神了？这情景，这对话，就是曾经的临摹啊！我们在生活中，如果回忆过去，是不是一种描红呢？假如有一天你和我聊天，说的话，和十年前对某个人说过的话，竟然一模一样，是不是能让你出神呢？是不是会让你想起曾经那个人呢？
后面一段，其实都是回忆，“四目恰相对时，红玉不觉脸红了”，恐怕红了脸的，不止红玉，也是我们年轻的宝玉。过去红过脸，心跳的感觉，随着回忆的临摹再现，竟然这感觉，都一并活了过来。
知道了黛玉和红玉的关系，黛玉，即青玉，绿玉。“怡红快绿” 为什么四个字，被称为“怡红院”，因为黛玉实际上是不存在的。真正的真实人物，实际上只有红玉。黛玉不过是虚拟的，是作者赋予真实红玉的虚假的哀怨情伤，而这哀怨情伤，是替红玉来讨伐自己的。鲜活的，可爱的红玉，才是真正的曾经存在过的那个人。
芸二爷和林红玉的美好爱情，才是作者真正的理想，是作者用笔的还愿。而黛玉和宝二爷，那才是最真实的悲情的无奈的现实。
爱情啊，在理想和现实中，扎心的痛！
林姐姐，我好想你！你的模样，我还没忘。
林姐姐，你在这里作什么呢？
林姐姐，你怎么不说话呢？