生活如此无奈，你要足够淡定(八）

八 随遇而安，无欲则刚

（一）

幸福不是获得的多了，而是在乎的少了。欲望太多的人，难得快乐；随遇而安的人，更易幸福。欲望太真切，求的太多，难免失望满怀；对境遇太挑剔，计较太多，生活中便烦恼遍地。将自我放在生活的洪流中，随波逐流，一路的风景都安然享受，却因此觅得了人生的大滋味。
    世界常常让我们失望和绝望。面对世界的无奈，有人选择了消极逃避，隐居山林；有人试图反抗和争取；有人则放下烦恼，随遇而安地生活。归隐的人逃避了现实，却把现实放在了心上，难以释怀；反抗者不甘心自己被生活压制，渴望得到更多，所以将整个社会扛在肩上；随遇而安的人则看淡了一切，坦然地放下了生活中的困扰。
    人生之所以痛苦，是因为我们常常被生活的教条束缚欺骗，不甘心随波逐流，而是非要逆水行舟。世界永远都存在于现实之中，我们的一切都受制于现实的羁绊，而现实中的种种已经告诉我们，理想国其实并不存在。既然不存在，那么我们为何还要活在这虚幻之中呢？为何还要执著地去创造出一个理想国呢？既然我们的抗争和改变是无效的，那么为什么不随遇而安，享受生活本来的样子呢
    我们不否认反抗者的伟大，但也无须就此轻视随遇而安者的卑微。落叶从不憎恨枝的离弃，曾经的青翠丰满已经足够；它从不与秋风争辩，不在乎这一次要远行何方；它从不抗拒大地的淹没，反而回报一片肥沃。因为落叶一直选择顺其自然、随遇而安，永远在恰当的时间做恰当的事情。它只享受当下的拥有，不计较错过与失去，所以它从不烦恼。
    其实人最大的不幸就是不知道自己是幸福的。我们很少想到自己已经拥有的，甚至不知道自己拥有的是什么，对于失去的、欠缺的却一直念念不忘。所以不论处于何种境遇，我们都有数不清的抱怨与不满。其实上天是为了要使我们有看见的能力，才安排了各种失去的课程，借由失去让人学习“看见”的能力--看见自己拥有的幸福。
    有些人觉得如果按照所谓的命运去生活，就会变成生活的附属品，失去生活的自主权。其实不然，每个人都是自我的主人。万事万物都有其本身的规律，没有人愿意面对死亡，但是却没有生命可以永恒。死亡是为了新生，就像后退是为了更好地前进。生命本该如此，与其在争辩中消耗掉宝贵的生命，不如珍惜每一个当下，享受每一种际遇带来的美好。

（二）

苏格拉底带领几个弟子来到一块长满麦穗的田地边，对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进，不许退。”
    弟子们听了老师的吩咐，纷纷走进麦地。看看这个麦穗，看看那个麦穗，他们一直试图找到一个更大的麦穗，所以一直没有下手。虽然其间也有弟子试图摘个麦穗，但一想，最大的麦穗还在前面呢，就放弃了。后来，苏格拉底大声说：“你们已经到头了！”弟子们这才如梦初醒，懊恼不已。
    苏格拉底告诫弟子：什么是最大的麦穗？很多的时候，我们未必能碰到它。即使碰到了，也未必能做出准确的判断。其实我们摘下的那一穗，也许就是最合适的。
    我们的一生正是在麦地里行走，不断寻找着自己心中的麦穗，也都在期待最大的麦穗。有的人见到了颗粒饱满的麦穗，就摘下了它；有的人却一再期待，直到终点，才后悔莫及。梦想最大的不如把握手中的，这才是实实在在的，最合适的。
    游离徘徊于现实之外，这种情况的发生，与人聪明与否、能力高低、是否接受过高等教育无关。它是一种对当下的不满足，人们通过对过去的怀念、对未来的想象来满足当下的自己。
    做人最困难的不是逆水行舟，难的是懂得如何随波逐流。古语云：“壁立千仞，无欲则刚。”只有放下那些繁杂的欲望，才能达到真正的刚强，才能明白随遇而安的境界。因为懂得了生命的真谛，了解内心真正的所求，才能视那些喧嚣浮华如无物，才能不让他人的价值观干扰了自己的频率。放下了一切名利得失，放下了一切世俗标准，随遇而安的人知道生命的真正意义并不在于奋斗，而在于简简单单地生活。其实，快意人生，能够开开心心地活着就是最大的幸福，一路的风景都留在心底就好了，终点在哪里真的重要吗？
    生命中许多东西是可遇不可求的，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随遇而安，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，所以寂静欢喜，人生之大所得