考古学家谢阁兰考察石堂院

谢阁兰，又作色伽兰。维克多·谢阁兰（Victor Segalen，1878～1919），法国著名诗人、作家、汉学家和考古学家，也是一名医生和民族志学者。他曾长期旅居和多次游历中国，与中国结下深厚渊源，也因书写中国而负有盛名。这位高鼻深目的法国人于1914年5月19日到访石堂观，并留下珍贵历史影像。

（一）入川到绵

1914年，谢阁兰接受了一个关于汉代丧葬的考古任务。这次考古“原计划先考察四川一省古物，缘川省之古物，世所鲜知。故此次考察之地，务求其广。”2月1日自北京出发赴西安，沿渭水西行，至宝鸡。3月20日至汉中，分二队入川，在保宁府汇合，从水路赴蓬安县，沿陆路至渠县，后往成都。5月2日到成都，“旋从成都出发，向东北行，赴绵州、梓潼。”还成都后，又下岷江，至嘉定府，又至雅州府，结束此次考古任务。

谢阁兰自绵阳到梓潼，再折返绵阳期间，5月18日在绵阳西山观，5月19日在魏城石堂院，5月20日在梓潼县汉阙，5月22、23日在绵阳平杨府君阙。

（二）旧照信息

据《谢阁兰的中国考古摄影集》，谢阁兰为石堂观留下了三张照片，其中两张“重复”，实际相当于留下了两张旧照。

一张照片尺寸4643×3490，14MB，是东南侧下站在《灵泉记》处的视角。照片右侧岩盖下有石磨。中右是一个壮年中国男人侧向镜头站立，面露笑容，面前放置一担翻盖行李箱，箱子正方，男子后是三霄娘娘殿所在巨石，可以分辨宋太平兴国摩崖石刻的位置，巨石上是娘娘石庙。中左是现鲁班殿所在巨石，捐资摩崖石刻尚完整（现左三分之二刻成了罗隐诗），巨石顶部并无殿宇，与娘娘殿用石桥连接，可见有缺失护栏的望柱9根。左侧为殿宇侧后，从山墙看去，是木结构，篱壁粉白，屋顶为悬山屋顶，布小青瓦。照片左下为久视元年《灵泉记》所在巨石，树荫之下，有一人屈腿蹲坐巨石顶部，头围布条，双臂相抱放置于双膝上，身后站立两人，左侧站立一人，均留辫子和赤足。岩石横向断裂，可证此裂痕并非后期采石所破坏。

一张照片尺寸4611×3700，12.75MB，是在现鲁班殿看三霄娘娘殿的视角。娘娘殿为石庙，面阔三间，进深两间。明间柱础四方，雕刻有麒麟等，立柱前面雕刻通顶花卉纹饰，左联面右，依稀可见“囗见涪囗作涪水”等字。左间装拼三层石板，额“千秋鼎盛”四字。明间凹进，形成前廊，与左右殿相连，中殿装两扇木门，涤环板有镂空花卉雕刻，两门之间留空，门内依稀可见神龛前木栅。右山墙后间有三合土粉刷的墙皮。殿宇顶部是歇山式，全石构造。屋脊两端雕鸱吻，前面雕双龙戏珠。屋面前坡有瓦沟五十。殿宇四角飞翘，尤为精美，嵌套的部件各不相同，左前是镂空飞龙，右前是龟蛇造型，右后是含珠龙头。殿宇前是石香炉，底座长方，各方外侧修成坡面，中部正面有磨石题记，顶部嵌套香炉，似斗，侧面有花纹。巨石边沿设望柱，望柱顶端有狮、象、猴、寿桃、金瓜、宝珠等圆雕，望柱间的石栏缺失。双石之间设平梁石桥，双石并拼。

（三）娘娘殿的石构建

据村民介绍，娘娘殿在破4旧时拆除，被挪用到保管室、沟渠之桥和堡坎等处。在曾家湾、李永九家、罗家翠家附近有娘娘殿石柱构建，大多素面无雕，仅得半联，据郭光寿《古风新咏》，联语如下：

胜地建神祠，母沛恩膏同海洋；（总领监生曾玉山同缘邱氏心念助银二两四钱敬献）

巍岩新栋宇，子蒙福泽并乾坤。（信士弟子刘宗永同缘冯氏罗氏，银二两四钱）

一柱刻“信右李门滕氏助银一两二钱”。一柱增刻：“吃水思源，时刻想念毛主席。新建保管室。”

（四）盗宝传说

赵渠沟有“二马”，一马是三教院后山天马山，山顶即白家寨、任家寨，与石堂院相对。一马是石堂院所在岷峨岭西北之脉金马山，有汉崖墓若干，自古以来有“盗金马”的传说。

谢阁兰是带着对汉代丧葬进行考古的任务入川，汉墓、汉阙是他工作的重要内容，另外兼顾隋唐造像、语言、民俗等，“考察之地，务求其广”。

石堂院到金马山的汉代崖墓当是这个法国人的主要考察对象之一。他在《中国西部考古记》中没有留下石堂之行的具体记载，今人所能看到的就是他留下的三张石堂院照片。

“金马山中有金马，金马又被伽兰盗。”这个“盗金马”传说的主人公，或许指“色伽（ji）兰”？