知其雄，守其雌，为天下溪。

《论语》第九篇第二章：

【原文】

达巷党（古代五百家为一党）人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

【译文】

达巷党里的人说：“孔子真是伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪一方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”

【悟读】

敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。

人生不如意，常十之八九。欲在世间如鱼得水，游刃有余，处世之道，是必须要学会的。

据传上联是曾国藩患难之际，一位和尚送给他的，让曾国藩如梦方醒，大彻大悟。上联说的是如何修身，下联说的是如何处世，上下结合，足以使人如虎添翼。

“德若水之源，才若水之波。”夫子这句话的意思是：“一个人要想取得成功，先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好。

人，往往越是高贵和智慧，越是懂得谦谨和低调。夫子就是这样的人，他博学多才，精通六艺，正因如此，达巷党人叹曰他“博学而无所成名”。

“博学而无所成名”，朱熹的注释为“盖美其学之博而惜其不成一艺之名也”，意思就是孔子学问渊博，因而不能以某一方面技艺来称道他。对于这句话还有一种比较少见的解释方法，认为应该解释为“学问广博，可惜没有一艺之长以成名”，意思就是孔子虽然博学多识，但都不专精。

面对赞美，孔子的回答很有趣：“与射箭相比，我还是比较擅长驾车啊！”

按照朱熹的注解，射、御都在六艺之中，但善射者位尊，而执御者位卑，孔子这么说是谦谨的体现，朱熹的注释是“闻人誉己，承之以谦也”。

南怀瑾先生在其《论语别载》中则有这样的理解，“他这个'执御’的驾驶人，意思是要领导文化，作一个历史时代的先驱者。”

谦谨低调成其大，本章主要歌颂的是夫子谦谨低调的人格魅力。

天人针砭一言师，尊敬方知无可疑；

涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。

说到真正的佛法，这段话就是佛法，如想开悟，就在这一品。其中的道理即为，做人做事就是一个恭敬的恭，即儒家所讲的敬。在佛家，这个道理叫正信。

能敬自己，方可敬人；敬别人，就是庄严自己。