“富贵寿善，必有征兆”，三个非富即贵的“迹象”，要好好珍惜

古往今来总有江湖术士占卜测运大行其道，之所以屡试不爽关键在于常人喜怒均形于色，给了对方察言观色阿谀奉承的机会。一个人的命运虽然不可捉摸，但平时的言行多少可以以小见大窥见一些端倪。诸葛亮在《将苑》中说“夫知人之性，莫难察焉。”随后归纳“知人之道有七焉”，可见平时的生活状况多少可以反映未来的生活走向，而大富大贵的人无论当下多不如意，只要有这三个迹象富贵也只是时间早晚。

积善

春秋时期晋国有个卿大夫叫赵宣子，一天外出打猎，路上看到一个面黄肌瘦的人倒地不起，于是上前询问，听那人说自己已经数日没有进食后，便将自己的干粮送与对方，然而他虽然饥肠辘辘，却依旧留下一半小心包裹后揣进了兜里。赵宣子问他缘由，他说自己离家多年，如今就快到家了，想要留下食物给自己的母亲。赵宣子深为感动，让其饱腹后又另行准备了些干粮让其带回家去。然而他没想到的是，这次偶然善举却在日后保住了他一条性命。后来，晋灵公在一次酒席上对赵宣子起了杀心，命令身边的武士杀了赵宣子，而武士中突然一人挡在了赵宣子的前面，事后得知此人正是那日得食饿汉。

对于权臣赵宣子而言，一些干粮无足轻重，他自然也不会放在心上。殊不知人与人的关系千丝万缕，偶然善举却是成败关键的事例数不胜数，可见“积善之家，必有余庆”并夸大其词，而是符合质量互变规律的。

劳、谦

“劳谦君子，有终，吉”是《易经》中较为有名的一句话，旨在强调君子必备的两个品格特征，就是勤劳与谦虚。

无论是事业成败还是安身立命，勤劳都是必不可少的决定因素。智者劳心，百姓劳力，只要勤快自然衣食无忧。反之，无论多么聪明，多么精于算计，没有勤劳的汗水终究换不来柴米油盐和真金白银。而骄傲自满则往往使人功亏一篑，所谓“飓风过岗，伏草惟存”，未成之时谦虚谨慎他人乐于相助贵人不请自来，成功之后谦虚谨慎他人必然维护人道之患自减，

不难看出，《易经》对成败的关键是一语中的，看再多的成功学与厚黑学都不如“劳”、“谦”二字来得深刻。欲有所成则必劳，欲守成者必谦，如果自身没有这样的品性，画再多的饼都是徒劳。如果身兼这样的品性，无论当下多么不堪，也迟早紫气东来。

慎独

无论人生多么成功，都免不了孤寂独处的时候，在无有约束的私人空间里是黯然神伤还是放浪形骸对人生的影响同样举足轻重，因为人生有多半的时候都是孤独的。《中庸》中说“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，大意是说人在独处的时候也应当表里如一安守本分，不为恶，不自欺。用现在的话说，就是没人监督的情况下，也能严格要求自己。这种不随情欲放纵而风雨兼程的品性兼有了坚韧不拔的毅力与不可动摇的原则，如此一来虽未必飞黄腾达也必然富贵可期。

很多人说要做到这样难如登天，其实不然，这些本是人生来就具备的习性，只是由于各种环境的影响使得放纵私欲独占其心，纠正坏习惯自然没有养成好习惯那么容易，但坏习惯既然已成，纠正再燃在所难免。而我们身边从来就不缺少善良，勤奋，谦虚与慎独的人，他们只是一如既往地做自己，虽然未必飞黄腾达，但少有财货之忧。