改命90:真的爱自己,就赶紧做功课吧!

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命运的本质就是一套感觉。

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【原文】

如镇江靳翁,虽年老无子,不忍以幼女为妾,而还之邻,此难忍处能忍也;故天降之福亦厚。凡有财有势者,其立德皆易,易而不为,是为自暴。贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。

01
如镇江靳翁。镇江就是南方人,这个先生姓靳。这个靳翁可真是个翁,五十九了。
这儿讲“如镇江靳翁,虽年老无子,不忍以幼女为妾,而还之邻。”字面上很好懂,我们讲一下它具体的情形。
这个靳老人家,他的职业是个蒙学教师,蒙学先生。蒙学先生搁今天就是幼师,幼儿园老师,是干这的。
五十九岁,也是没有儿女,就老两口,孤孤单单的。所以老太婆就经常跟他说:“老靳啊,真是不好意思,对不起你,你看我这肚皮这么不争气,都没法给你们老靳家生个一儿半女的,不行你就讨个小的吧。”
你想夫妻俩这种聊天,“不行,你就讨个小的吧。”老头儿说:“好呀,你给我娶一个,我就笑纳呀。”这两个人就这样的一个场面。
这一天,老靳下班回到家。回到家一看,老太婆满脸都是神秘的笑容,说:“今天晚上你就别在我屋里睡啦。”
老头儿说:“啥?”眼睛都亮了:难道你真的给我娶回来了吗?我终于梦想成真了?当然这个话嘴上不敢说。
然后在老太婆的指引下,高高兴兴地进了他那个房间。进了房间一看,果然坐一个新娘子,盖头一掀开,脸“teng”就红了,完了埋头就从屋里出来了。
老太婆在门口瞧着了,说:“这个老头子,都这一把年纪了,这种事还害羞啊?”
老头就低头,就不说话。
老太婆看了半天,说:“你这个没出息的老家伙,哎呀,我知道了,我知道了,我听说酒能助兴,干脆给你办桌酒席吧。”
所以就在老两口的房间置办了一桌酒席,把那个姑娘叫过来,这叫一家三口,坐这儿喝一通酒。结果喝酒的时候,老头还是低头不语,满脸通红,跟他说话,支支吾吾。
老太婆心说:你这个老东西真是没出息,多大年纪了这种事还害羞啊。啊!我明白了,这是嫌我是个灯光。好,这下子就出去了,说:“得,你们俩在这儿聊,我出去。”
老太婆抬脚就走,没想到老头后面就跟着往出走,结果老太婆从外面“咔嚓”把门就反锁了。这门一反锁,结果老头子翻窗户就出来了。
老头儿翻窗户出来,对老太婆深深作个揖,说:“娘子,你的这一片心意,我老靳家的祖先在天之灵,如果看到也会深深地感谢你的。所以我这一揖,代表我的老祖宗给你行个礼。
我不瞒你说,你看这个孩子,是咱街坊上的孩子,就一条街上的,咱看这个孩子从小长到大,现如今才十几岁,我土都埋到嗓子上的人了,你说她要是嫁给我,咱不是把人家一辈子的青春就荒废了吗?这种事咱不能干呐!”
老太婆一听,说:“啊,我知道,原来你是这么个意思。”
这一下就把姑娘“完璧归赵”,给人送回去了。
送回去以后,当然这个你不用说,老太婆肯定自己就怀上了,老太婆自己生的这个孩子叫靳贵(1464—1529),字充遂,号戒庵。
中间这段他的故事不讲了,他做到礼部侍郎、文渊阁大学士,礼部侍郎就是教育部副部长,文渊阁大学士就是国务院副总理,这是他的职务,这是靳贵。
02
所以你从这几个故事里面,你看到的是什么?你看到的全是良知。
为什么他这儿讲难啊、易啊、难啊、易啊?难易是什么?“难易”是你巨大的那个匮乏感,面对良知的时候你做何选择,这叫难易。
那么这儿讲说“此难忍处能忍也”,就是一般人你忍不住,你面对年少貌美的姑娘,你忍不住;不好意思,他忍得住,“故天降之福亦厚”。
不是因为你忍得住,你舍得掉,不是因为这个,你“天降之福亦厚”,而是因为你能够毅然地听从良知的声音,所以“天降之福亦厚”。
03
凡有财有势者,其立德皆易,易而不为,是为自暴。
很多人有条件。但有条件,他不懂得自己去成长,他不懂得顺从,就是没有什么艰难的,但他依然不肯听从良知的声音。这种人叫啥?这种人就叫“自暴”,自暴自弃,自己不爱自己,自己不把自己的未来当回事儿,喜欢这样半死不活地活着。
贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。
 
条件不好。条件不好也能听从良知的声音,这就很可贵。当然其实对于我们来讲,重要的倒不是贫贱啊、富贵啊,倒不是那个东西。重要的是什么?是我们能不能真的明那个理,知道我们的生命到底是由谁创造的,这个是需要你必须清楚的明白,命运的本质到底是个什么。
其实命运的本质是个啥?就是一套感觉。你体会。
你的命运不管经历了什么,老婆、孩子、工作……没那么复杂,一套感觉,一整套,包括时间在内的一套感觉。
04
到这儿,我们算是把善恶的八种情形,按照了凡先生这样的一个线索,我们做了一个分析。
其实我们从分析之下,我们能感觉到对于善恶,它不是说想当然的一个东西,当然它也不是一个理性的东西。
它需要干嘛?它需要有一个足够的观照,而且足够清晰的观照,你才能去确保我自己在幸福的这条路上,如果我们把它说得很简单的话,它其实就是两个字,就是“良知”。你能不能跟上良知?所谓的善,就是你跟上良知行动;所谓的恶,就是不跟良知去行动。
这就是阳明先生的那一句:“循理便是善”。“理”是啥意思?“理”是天理。“天理”是啥意思?“天理”,实际上它有个特征,它的特征就叫自动。就是你跟着那个自动去行动就好了,自动。
《道德经》上有那么一句话,叫啥?叫“道法自然”,道的法则就是自动的样子。“道法自然。”
《庄子》上也说“泛若不系之舟”,全是自动。
我们只是不敢把自己交给那个自动。不敢的话你需要干嘛?你需要处理你的那个“不敢”,要处理那个“不敢”。这个话说起来挺容易,功课是很漫长的,沉住气慢慢做吧。

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