心怀造福天下志——《论语》悟读【367】

心怀造福天下志，力磨振兴乾坤才。

《论语》第十四篇第四十一章：

【原文】

子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病（难）诸！”

【译文】

子路问怎样才能算是一个君子。孔子道：“修养自己来严肃认真地对待工作。” 子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使上层人物安乐。” 子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使所有老百姓安乐。修养自己来使所有老百姓安乐，尧舜大概还没有完全做到哩！”

【悟读】

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

语自北宋第一名臣范仲淹的《岳阳楼记》，展示了作者“把国家民族利益放在首位，忧国忧民，造福百姓，吃苦在前，享受在后”的高尚政治情怀和博大胸襟胆魄。

本章夫子谈的仍是君子修身进德之理，大致分三个维度，可谓立身处世和管理政事之本。

第一层，“修己以敬”。即修养自己以严肃认真地对待各项工作。

第二层，“修己以安人”。此处之“人”字显然是狭义的“人”，没有把“百姓”包括在内。

第三层，“修己以安百姓”。即以天下百姓为重，立身服务社会。《道德经》第四十九章中也强调了类似的思想，“圣人无常心，以天下之心为心”。

夫子本章的思想，在《礼记·大学》中有这样的阐述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。” 主张“先修养自身，后推而广之由己及人由近及远，进而由家及国”的儒家理论。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，陆游名诗表达了其忧国忧民之情怀；“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武的思想则敲响了仁人志士振兴中华之时代最强音。

一个不会心怀天下的人，是格局不大的人，也就注定了其难以成就真正的大事。