除传统财神之外，还有一些“兼职”财神，有的比赵公明还火
在我国传统文化中，有一个仅存在于思想中的世界，这个世界距离我们既是那么的遥不可及，却又实实在在就在我们身边。
这个世界的人各个神通广大，逍遥自在；他们特立独行、善恶分明；他们等级森严、各司其职；他们既服务于自然，也服务于人类，这就是存在于我们思想中且无比敬畏的神仙们。
除三清道祖之外，还有这样一类神，他们高居庙堂之上，接受着最多的香火供奉，而他们千百年来也一直聆听着人们各种各样的诉求。
古来关于钱财的重要性，在很多俗语中就有体现，譬如有句话叫“财可通鬼亦可通神”。
就是因为这能够役鬼通神的财富，让人们无比的痴迷，而“财神”这一类”岗位“的出现，恰好满足了人们的诉求。
于是人们纷纷寄希望于”财神爷“，诚心诚意的发下心愿希望能够得到庇佑，这也充分体现了从古至今，人们对于对美好生活的向往。
据统计，民间影响力较大的财神大约有24位，其中以正财神赵公明为首的道家有9路11位财神，还有4位童子，以及佛家5位五色财神，最后民间供奉3位。
如果要完全统计的话，中国的财神爷不知道能不能绕地球一圈，因为除了这21位之外，还有每个地区所特有的神明，他们有的是”兼职“、有的是”黄牛“、有的是”跨界“、还有的根本就”无证经营“，这就让那些正路财神们的”生意“受到了很大的威胁。
比如山西最有名、香火最旺的五台山五爷庙，这位五爷传说是龙王的第五个儿子，因五台山原先酷热难耐，文殊菩萨就去龙宫“借”来了清凉石，不久后这五龙王上山讨要不成，却被文殊菩萨降伏，专门负责五台山的施云布雨工作。
虽然这五爷是被迫留下的，但是性格良善，常常帮助本地村民，所以当地人就为其专门建了一座五爷庙，据说五爷庙求财特别灵验，所以当地人若要求财，首拜的就是五爷。
另外还有一些其他职别的神有时候也会客串一把财神，因为人们认为他神通广大，无所不能，就比如观世音菩萨，原因无他，就因为您老是号称救苦救难观世音，而我的苦难恰好就是没钱，所以只能向您老求救了。
再比如如抓鬼之余出来赚外快的钟馗大神。要说钟馗大神也是够忙的，且看他在道教神仙谱中的头衔：“福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星”每个字都是一个职能，这也是为啥在民间人们称钟馗为有求必应的“万应之神”。
除此之外还有一些地方特有的妖仙鬼仙，如东北地区粉丝基础最好的，的胡（狐）、黄（鼬）、白（猬）、柳（蛇）、灰（鼠）“五仙”，关于五仙的传说，单单拿出一个，它的故事就能写本书了，而且据说这五仙的“互动性”很强呢，常常作为“家仙”出现，所以相应的粉丝粘性也高，群众口碑也好，一般不容易脱粉。
“私心”是这个世界上永远无法抹杀的一个属性，老话讲“人不为己、天诛地灭”，这句话不仅适用于人类，同样也适用于所谓的神明。
在“神界”中同样也有“黄牛”这样的“中间商”存在，如有些正神的跟班，或者坐骑，往往也会利用职务之便，帮助人类达成愿望，从中抽取些香油钱。
就比如正财神赵公明的座下黑虎，其香火旺盛程度不亚于一些其他边路正神，因为其长期跟随在赵公明左右，怎么也学了些聚财行运的本事，或者在赵公明翻阅祈愿簿的时候提前给贿赂自己的人名上标个红，画个重点，也不是一件很难的事，所以民间专门贿赂这位玄坛黑虎大神的人，也是大有人在。
另外还有准财神刘海的小伙伴“三足金蟾”，很多人怕是只知金蟾，不知刘海，关于他俩，民间还有个典故，这金蟾原本为月宫中一只灵兽，后被刘海巧遇收服，民间有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。
这金蟾虽然没什么战斗力，但有一本事，就是吸财，刘海就是利用这金蟾吸财，然后自己再去散财，成为了民间人气颇旺的财神爷。很多人只贡金蟾不拜刘海，我就想知道，没有刘海的话，金蟾吸的财你是怎么取出来的？
与金蟾具有相同功能的还有一上古神兽，称为”貔貅“，传说这个神兽还是龙之九子之一，原本为天庭巡卫，因触犯天条，玉帝罚他以天下财宝为食，吞万物而不泻，所以人们一听说居然有如此神兽，只进不出岂不正合我意？于是常常将它头朝外摆放在门前、案上，用作吸财神兽。
需要特别说明的是，还有这样一对财神，他们其实并不是专司财运的，更准确地说，他们是正儿八经的“喜神”。
他们一位名叫寒山、另一位叫拾得，他们一位荷花傍身，另一位手持宝盒，常常是一副赤脚蓬头的小孩模样。因为两人从来形影不离，而且智慧超然，所以人们取“荷”与“盒”的谐音，称为“和合二仙”。
民间结婚之喜时，常常会将和合二仙的画像挂在中堂或者卧房，象征家庭和合，婚姻幸福之意，至于将他们当作财神，大概也是因为“和气生财”之意吧。
在中国，拜财神并不等于封建迷信，他是劳苦大众对美好生活的情感寄托，是对物质需求上精神满足，如今年代，谁都知道发财致富靠的是脚踏实地的工作，但对于一时的窘迫又不知向谁倾诉，所以很多人就是以这样一种向天诉说的方式来告诫和鞭策自己。
这种需求同时也区别于所谓的“拜金主义”，因为拜金主义是指对金钱的无限渴求，甚至不择手段，他是没有原则规范的一种行为。
而中国的所谓“神明”们，从道家来说，他们是“道”在不同领域的化身，而“道”又是世间万物规则的体现，他在寄托人们情感需求的同时，也在用道的真意不断地规范着人们的行为准则。