为驴呐喊

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文 / 姚常法

中国人喜好用畜生嘲笑、讽刺、咒骂人，其中驴、狗、猪用得频率较高，也最为恶劣伤人。

记得我上初中时，有一女同学，长得人高驴大，一副大脸盘子，说话瓮声粗气，做事大大咧咧。在学校里，只有她欺负别人的份，如果谁不小心惹怒了她，那肯定吃不了兜着走，很多男同学都惧怕她。她最终“荣获”了男同学送的封号——“大野驴”。

用驴骂人或讽刺人，遣词造句丰富至极，直接把“国骂”发扬光大，提到一个全新的高度和境界。如骂和尚为“秃驴”；骂太监为“阉驴”；骂没心眼、木讷的人为“蠢驴”或“木驴”；骂为老不尊的人为“老驴”；骂固执己见、刚愎自用，说话做事一根筋的人为“犟驴”；骂说话声大、喋喋不休的人为“叫驴”；骂懒惰，啥活不干的人为“懒驴”；骂人脸长或耷拉着脸的人为“长了一副驴脸”；骂人说话假，不中听为“放驴屁”等等。

还有许多跟驴有关的歇后语和成语如“盲驴拉磨——瞎转圈”、“驴屎蛋上霜——外光里不光”、“大路旁边一头驴——想骑就骑”、“懒驴上磨——屎尿多”等等。这些臊人骂人的话不亚于咒你祖宗十八代。成语中“好心当驴肝肺”、“卸磨杀驴”、“黔驴技穷”、“驴唇不对马嘴”、“三纸无驴”等等，无不借驴骂人。假如“驴界”知晓，岂不集体蒙羞，全体自卑，无地自容，对人恨之入骨，就怨投错了驴胎，还不忘扪心自问：我们这是招谁惹谁了，那么不受人待见？难道就因我们脸长？就因我们傻里傻气地拉磨？就因我们叫声有特点？就因......

中国的民间看来对驴是不屑一顾的，驴在老百姓心中地位相当低下。这是有确切证据的，除了用作骂人外，十二生肖中无驴的位置吧？《西游记》中马、牛、猪等都可修炼成仙成魔，就是没有驴能位列仙班。不知八仙之一的张果老骑的驴是仙驴不？如果是，那应该是“驴界”的无上荣光了，这头驴应该是“驴界”膜拜的祖宗了。人们在信誓旦旦回报恩人时，都说下辈子给他当牛做马，没有一个说当牛做驴的，看来下辈子，做牛马也坚决不做驴。

任何事物都有两面性。据记载和研究，中唐时期是对驴的看法的转折点，在中唐之前，驴还是无比尊贵的。有古代文学写到：“驴，长颊广额，碟耳修尾，夜鸣应更，性善驮负。”把驴的相貌特征功能表述得淋漓尽致。民间还有谚语云：“谷千驽，不如养一驴。”敦煌文献《降魔变文》:“驴骡负重登长路,方知可得比龙鳞。”把善于负重的毛驴比作龙鳞。在古代马是尊贵的，一般人还骑不起，而驴便宜，成为普通人家亦或官宦门第的方便坐骑，南宋陆游说过这样一句话：“我亦长安车马客，几生修到骑驴人？”看来，这辈子就图个能骑驴了。

不过，中唐时期，据说自从柳宗元写出《黔之驴》后，驴的好名声也到头了，驴直接跌落神坛，从“达官贵人”变为“下里巴人”，跟驴有关骂人的话开始不断涌现，层出不穷。

驴不仅性格温顺，一副呆萌的样子，驴的肉还非常鲜美，不是有俗语说：“天上龙肉，地下驴肉。”吗。就是令我不解的是，谁吃过龙肉呢？谁敢吃龙肉呢？是活得不耐烦了吧。不过，对好吃会吃的中国人来说，如果真得逮到龙，也会抽龙筋，饮龙血，食龙肉的。但话又说回来，凡人可没有哪吒三太子的本事。当今，驴基本丧失了“驮负”的机会，就是因为这句俗语，驴招来杀身之祸，驴成了人们的腹中美餐。有次在一个驴肉馆前，我亲眼目睹了一次血腥的杀戮。一头蒙着眼的毛驴娴静地站在那里，它不知道这是自己生命的最后一刻。一位屠夫手持一把大锤，抡起来，狠狠地砸上驴的脑门，驴应声倒地，直挺挺地躺下去。屠夫马上把明晃晃的刀子插进驴的脖子，殷红的鲜血立刻喷溅出来。自那以后，我从来不敢看杀驴的场面，而且很少买驴肉吃，即使吃到一次，心里总产生隐隐的负罪感。

驴应该是人类的好朋友，当驴下岗后，人们还是尽量不要“卸磨杀驴”。对待为人类做出突出贡献的生灵，人类是不是应该抱有一颗感恩和敬畏之心呢？