三字经—5

三字经—5

zuò zhōng yōng	nǎi kǒng jí	zhōng bù piān	yōng bù yì
作 中 庸	乃 孔 伋	中 不 偏	庸 不 易

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

　　【启示】孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

　　【故事】《中庸》其实就是一本人生哲学的书。晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：“ 难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗?”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。

注释

　　中庸：书名，子思著。子思，孔子之孙，孔鲤之子。学于曾子，作《中庸》一书，授予孟子。该书共33篇，总计3568个字。

　　中：不偏不倚。

　　偏：偏差。

　　庸：平常，指中和常行之道。

　　易：改变。

zuò dà xué	nǎi zēng zǐ	zì xiū qí	zhì píng zhì
作 大 学	乃 曾 子	自 修 齐	至 平 治

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　【启示】曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

zhōng shū shú	xiào jīng tōng	rú liù jīng	shǐ kě dú
中 书 熟	孝 经 通	如 六 经	始 可 读

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　【启示】书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

　　【故事】《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。

注释

　　孝经：儒家十三经之一，为孔门后学的著作，是孔子给弟子讲孝道的言论。

　　六经：即《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。

shī shū yì	lǐ chūn qiū	hào liù jīng	dāng jiǎng qiú
诗 书 易	礼 春 秋	号 六 经	当 讲 求

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　【启示】中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

yǒu lián shān	yǒu guī cáng	yǒu zhōu yì	sān yì xiáng
有 连 山	有 归 藏	有 周 易	三 易 详

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　【启示】《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

　　【故事】《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。

yǒu diǎn mó	yǒu xùn gào	yǒu shì mìng	shū zhī ào
有 典 谟	有 训 诰	有 誓 命	书 之 奥

　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。

　　【启示】《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

　　【故事】《书经》这本书的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。

注释

　　典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。

　　谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。

　　训：陈诫帝王的言辞。

　　诰：晓谕帝王的言辞。

　　誓：出师告诫将士的言辞。

　　命：君王所发的命令。

　　奥：深奥、难懂。

wǒ zhōu gōng	zuò zhōu lǐ	zhù liù guān	cún zhì tǐ
我 周 公	作 周 礼	著 六 官	存 治 体

　　【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　【启示】周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。

　　【故事】礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过“ 不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“ 礼” 对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“ 周礼” 。

dà xiǎo dài	zhù lǐ jì	shù shèng yán	lǐ yuè bèi
大 小 戴	注 礼 记	述 圣 言	礼 乐 备

　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　【启示】中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

注释

　　大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。

　　备：齐全。

yǒu guó fēng	yǒu yǎ sòng	hào sì shī	dāng fěng yǒng
有 国 风	有 雅 颂	号 四 诗	当 讽 咏

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　【启示】我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

shī jì wáng	chūn qiū zuò	yù bāo biǎn	bié shàn è
诗 既 亡	春 秋 作	寓 褒 贬	别 善 恶

　　【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　【启示】我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

　　【故事】我国最古老的诗集是《诗经》。他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状况，还有贫民百姓的感情和思想。分为国风、大雅、小雅、颂四种。在《诗经》中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了《春秋》这部书。《春秋》是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。这本书里有著名的“ 春秋五霸” ，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，《春秋》这本书，就是针对他们来做评论的。

sān zhuàn zhě	yǒu gōng yáng	yǒu zuǒ shì	yǒu gǔ liáng
三 传 者	有 公 羊	有 左 氏	有 谷 梁

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　【启示】《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

　　【故事】《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的，而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是，因为《春秋》所记录的事非常简洁，如“ 夏五月，郑伯克断于鄢。” 这句话的意思，就是：夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。如果只看这段文字，我们仍然不能了解这场战事的始未，这时就需要借助上述三传的说明了。原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。

注释

　　传：解说经书的注释文字。

　　公羊：公羊高，作春秋传一册，称为《公羊传》。

　　左氏：左丘明，作春秋传一册，称为《左传》。

　　谷梁：谷梁赤，作春秋传一册，称为《谷梁传》。

ěr yǎ zhě	shàn biàn yán	qiú jīng xùn	cǐ mò xiān
尔 雅 者	善 辨 言	求 经 训	此 莫 先

　　【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

　　【启示】《尔雅》是我国第一部词典。

gǔ shèng zhù	xiān xián zhuàn	zhù shū bèi	shí sān jīng
古 圣 著	先 贤 传	注 疏 备	十 三 经

　　【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

　　【启示】十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

zuǒ zhuàn wài	yǒu guó yǔ	hé qún jīng	shù shí wǔ
左 传 外	有 国 语	合 群 经	数 十 五

　　【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

　　【启示】《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。

jīng jì míng	fāng dú zǐ	cuō qí yào	jì qí shì
经 既 明	方 读 子	撮 其 要	记 其 事

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　【启示】学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

注释

　　方：才、当。

　　子：指子书，我国古代图书按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。

wǔ zǐ zhě	yǒu xún yáng	wén zhōng zǐ	jí lǎo zhuāng
五 子 者	有 荀 扬	文 中 子	及 老 庄

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　【启示】五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

　　【故事】五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉，我们就以庄子为书中的两篇故事，来探索庄子高深的学问。有一次，庄子向朋友借米梁，没想到那位朋友对庄子说：“ 等我的谷子收成卖了之后，我再借你好不好?”庄子听了很不高兴，就告诉他：“ 昨天在来这儿的途中，有一条鲋鱼对我说：“我快干死了请你帮我取点水来好吗?”我便对他说：“等我到了南方后，再引西江的水来救你。”那条鲋鱼随即说：“ 等你从南方回来，你也可以到干鱼铺来找我了。”有一回，庄子在钓鱼时，有两个楚国大臣奉命请他到朝中共议国事，庄子便说：“ 听说贵国有只神龟，楚王将它放在盒子里供奉着，我请教你，这只神龟是宁可在泥土里爬行，还是喜欢被人高高的供奉着呢?”大臣答：“ 应该是喜欢在泥土上爬行。”“ 对了!我就是喜欢在泥土上爬行。”大臣牙口无言，只能佩服庄子善于比喻的口才了。

　　【赏析】

　　“荀”指荀子，名况，字卿，战国时期赵国人，思想家、教育家;曾游 学于齐国，到过秦、楚。楚春申君用其为兰陵令，后来在兰陵定居，着书终其一 生。韩非、李斯都是他的弟子。荀子在个人哲学上主张性恶论，但可以通过自身 修养弃恶从善。在治理国家上，主张法治、礼治、人治并重。“扬”指扬雄，字 子云、蜀郡成都人。西汉辞赋家和思想家。汉成帝时以文被召，任为郎，给事黄 门。扬雄是辞赋大家，后来研究经书，主张复兴儒家学说，主张礼义与法度并 重。

　　《文中子》一书，又名《中说》，是隋朝人王通撰写。王通，字仲淹，

　　是隋朝的一位思想家。王通主张三教归一、尊崇五道，以礼乐仁义为贵。王通的 政治思想全是懦家正宗，对中唐以后逐渐发生影响，王通也被誉为一代懦 家。“老”，即老子。老子，名李耳，字伯阳，是春秋末期的思想家，是中国道 家学派的创始人。曾任周的守藏史，孔子曾向他问礼。后来周室衰微，他到函谷当隐士去了，不知所终。老子主要着作是《道德经》，是一本论述哲理的着作， 是以“道”为核心，来阐明宇宙自然与人生兼及政治思想。《道德经》老子《道 德经》的思想被庄子继承并又有所发展，在中国形成了道家学派，对后世有相当 影响。“庄子”名庄周，是战国时期着名的哲学家，是道家学派的主要代表人 物，着有《南华经》一书，表现出对社会的不满，抨击统治者贪婪与残暴的现 实，对名利追求持否定态度。

　　这里所提的“五子”并不都是战国时期诸子，还包括春秋、汉代及隋唐 时的八位学者。

jīng zǐ tōng	dú zhū shǐ	kǎo shì xì	zhī zhōng shǐ
经 子 通	读 诸 史	考 世 系	知 终 始

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　【启示】我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

　　【赏析】

　　“经子通，读诸史”是说在学习完儒家经典和诸子百家之后，接下来就 可以学习历史了。清乾隆时，形成了史书比较统一的称呼“二十四史”。包括 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐 书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、

　　《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代 史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》等共24部;后来再 加上《清史稿》共25部，称为“二十五史。”加上《新元史》，则为“二十六 史”。

　　后人可以通过读史从中考察历代王朝传承世系，明白各国政治上的利弊 得失和治乱兴亡的原因。史书要读但不能尽信，要通过各种途径来发现历史的本 来面目。“考世系”就是考察帝王家族，世代相承的关系和显贵家族的家世。“知始终”是了解历代王朝兴衰的始末因由。中国历史上每个家族都有自己 的家谱和族谱，详细考察历史人物的世系，再参考各种文献资料，并融会贯通， 才能更准确地掌握最真实的历史。

注释

　　史：史书。

　　世系：姓相承的系流叫世系。

zì xī nóng	zhì huáng dì	hào sān huáng	zài shàng shì
自 羲 农	至 黄 帝	号 三 皇	在 上 世

　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

　　【启示】历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

　　【赏析】

　　家 历史可分为三个阶级：上古、中古、近古。伏羲、神农氏、黄帝是上古 泰时代的三个帝王。伏羲也作“伏牺”是制伏野兽的意思，这个时期就是历史上 |的“狩猎阶段”。传说伏義在位一百一十五年，人们将野生的牛、羊、马、猪、

　　狗、鸡抓回去在家中饲养，成为后来人们所说的“六畜”，他还教会人们结网捕 鱼，于是人类便进入了渔猎畜牧的时代。传说中，他还首创了文字，绘制了八 卦。

　　神农氏，姓姜，以火德王，号炎帝，建都曲阜，是最早制耒箱农具，教 百姓从事农业耕作、生产粮食的人，故称为“神农氏”。他亲自口尝百草，发现 治疗疾病的药材，解除天下民众的病痛之苦，人民拥护他，立为皇，号为“神农 氏。”

　　“黄帝”姓公孙，因居姬水，改姓姬，因曾居轩辕之丘，故号轩辕氏。

　　以土德王，故称黄帝，传说黄帝在位一百年，曾击败炎帝部落和南方蚩尤部落。后 又与炎帝结成联盟，因此，中国人又被称为“炎黄子孙”。黄帝时代完成了包括指南车、历法、舟车、弓箭等在内的传统科技成果和发明创造，代表了中国人对 人类物质文明的贡献，从黄帝开始，人类文明的序幕才算正式拉开。

　　上古时代的伏羲、神农氏、黄帝这三位君主，被后人尊称为“三 皇”。“三皇”，标志着华夏文化发展的三个阶段。

注释

　　羲：伏羲氏，古代帝王。

　　农：神农氏，古代帝王。

　　黄帝：轩辕氏，古代帝王。

táng yǒu yú	hào èr dì	xiāng yī xùn	chēng shèng shì
唐 有 虞	号 二 帝	相 揖 逊	称 盛 世

　　【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　【启示】尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

　　【故事】关于上古时期的种种传说，因为没有文字的记载及遗迹作为依据，所以我们多以神话来看待他们。就像夏禹，曾有人认为他是一只大虫呢!但是，无论这些神话是真是假，至少可以让后代的人，了解先民生活演变和进化的情形。相传上古时，有巢氏教人架木为巢;伏羲氏教大家驯养家畜;神农氏教人播种五谷，还有燧人氏教人转木取火等，正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。由于这些人帮助人民改善生活，便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西，让大家感激在心，所以中国人喜欢以黄帝的子孙来自居。之后，又有许多的皇帝产生，其中以尧和舜最受人推崇。尧舜的“ 禅让之治” ，更是众所周知。看来远在上古时代，中国的祖先们便以懂得“ 以礼服人” 的道理，难怪中国会被称为“ 礼仪之帮了。

　　【赏析】

　　“唐”，即唐尧，古代帝王名，又称“帝尧”，姓伊祁氏，名放勋，帝 喾之子。因尧建都于平阳，平阳为唐国，尧曾被封为唐侯，故又称为“唐尧”。 尧是帝喾的第二个儿子，黄帝玄孙。帝尧为君公正严明，知人善用。知道自己的 儿子丹朱不肖，就改变黄帝后数代传位给儿子的常规，将帝位传给了舜。

　　舜也是黄帝的后人，自黄帝至舜共八代。帝舜二十岁以“孝”闻名天 下，三十岁时被帝尧任用为官，五十岁代帝尧管理国家事务。帝舜也是一位明 君，他任命禹为司空，管国政，弃为后稷，管农事，契为司徒，管教化，皋陶为 士，管法律，垂为共工，管百工，益为虞，管山泽。后又让帝位于禹。舜共在位 三十九年，南巡时，死于苍梧，葬于九嶷。之所以称唐尧与虞舜为二帝，是因为 古书中唐尧与虞舜都被列为五帝之中。

　　“揖逊”是谦让的意思，即让位于贤者。尧舜时期是“大道一行，天下 为公”的时代，二帝都把国家当做公器传贤不传子，正是因为他们没有一点私 心，所以才造就了一番太平盛世，成就了中国上古历史中的黄金盛世。因此，

　　有“尧天舜日”之说。

注释

　　〔1〕唐：即唐亮，又称“帝尧”。虞：即虞舜，又称“帝舜”。二帝： 指尧舜二帝。

　　(2〕揖逊：即谦让。

xià yǒu yǔ	shāng yǒu tāng	zhōu wén wǔ	chēng sān wáng
夏 有 禹	商 有 汤	周 文 武	称 三 王

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　【启示】夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

　　【赏析】

　　“三王”指夏、商、周三个朝代的君王。“夏有禹”，禹受帝舜禅让继 天子位，称夏禹王。子启继位，至桀灭国，经历十七王。“商有汤”，成汤伐夏 桀，取而代之，登天子位，称商汤王。子外丙继位，至纣辛灭国。经历三十五 王。“周文武”，周文王为父，周武王为子。文王名昌，文王是昌的谥号。周武 王名发，文王死后，发继位。武王伐纣，纣自焚而死，武王登天子位，称周武 王。子成王继位，至周赧王灭国，经历三十七王。夏商周三代开国之君是古老中 国的开明君主。夏朝的大禹治理水患，疏通九河，经过十三年终将洪水导入大 海，他吃苦耐劳，坚持不懈，三过家门而不入，继位后勤勉治国，深得百姓拥 戴。商朝的开国之君汤兴义师灭掉残暴的夏桀，他以仁政治国得到人民的肯定， 为“三王”之一。周朝的开国之君为文王和武王父子：文王，姓姬名昌;武王， 姓姬名发。父子二人，为讨伐昏君商纣前赴后继，武王最终通过“牧野之战”的 胜利。灭掉了无道商朝。平定天下后，武王又采取一系列削减军队、提倡文教的 措施。使中国进入了全盛时期。

注释

　　(1〕夏：国号。禹：姓姒，受虞舜禅位当了君王，国号为夏，历史上称 为夏禹王。商：国号。汤：汤王，姓子，推翻夏朝当了君王，改国号为商，历史 上称商汤王。

　　(2〕周武王：文王姓姬名昌，武王是文王的儿子，名发，推翻了商朝当 了君王，追尊其父为周文王。