《老子》的智慧:也无遗憾也无情，悟道便开心

01功名利禄不着地，朴素者落地生根

《老子》曰:“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有”，“见素抱朴，少私寡欲”。

远绝圣贤，抛弃智慧，民众反而得到百倍利益;远绝仁慈，抛弃义气，民众反而自动归于孝敬和仁慈;远绝巧妙，抛弃利益，反而使得盗贼不会出现。什么道理?显露朴素，抱住朴素，减少私心，清心寡欲的这么个道理而已。

为什么老子这样讲呢?因为圣贤啦，智慧啦，仁义啦，巧妙啦，这些都是人为的标准，你活在这些标准里面想求得人生的精彩和成功，不如你就活生生地活在现实里，活在真实当中，岂不是更好些?那些个圣贤的、智慧的、仁义的、巧妙的，当你以此为荣的时候，你有几时是符合实际的，你有几时是脚踏实地的?你有几时是高效率的，是节约的?当你活在观念中的时候，你通常是低效率的，是很浪费心力、体力和资源的。所以，活在现实中，才是高效率的，才是节约的，所以为朴素。

那么，功名算什么?啥都不是，就是胡扯。那么，利禄算什么?啥都不是，就是脱离实际的争夺。好好活着，就很好。

02灵与肉的关系

《老子》曰:“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?”

你的身躯承载着你的灵魂，你的精神和你的肉身能一直保持不分离吗?因为我们很多时候仅仅是在满足肉体的欲望，其实对于精神上的慧命在很多时候是被忽略的，甚至是相违的，也就是有很多时候我们满足了肉体的欲望的同时是会伤害慧命的，你能永远保持灵与肉的合一，肉体不伤害慧命吗?

如果你专心一致地保持灵肉合一，你是否能像刚出生的婴儿那样?其实人类刚出生的时候，灵肉是合一的，但是人类为了生存，总是在满足肉体，总是在为了物质财富而劳作。

03少私寡欲为最佳

《老子》曰:“故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼”。

常常保持着没有欲望，所以能观察到事物的奥妙;在发现了事物的奥妙之后，常常保持有欲望，所以才能观察出事物的端倪。

欲望是个啥?欲望在认识论里面，就是阻碍正确认识的东西;欲望在实践论里面，就是找到突破口，找到解决路径的依据。实践之前，需要先认识清楚，可是人的一生的整个过程，不过是个天天悟道，时时都在新的认识当中的，虽然人也总是要去实践，而且也是天天都需要实践的。

但是请记住，认识论的人，是天天而且时时处在认识过程里面的，每时每刻都在思考，但是实践的，虽然天天都在实践，但是绝大部分的实践是重复性的，是每天都一样的，所以实践论的人，实践的变化仅仅是非常稀少的偶尔而已。

所以，从认识论的发生概率，以及实践论的变化概率来看，人们还是保持少私寡欲的状态，为最佳!