一眼看穿“闷骚”甲壳后面的男男女女

闷骚是英语“Man show”（广府话）的音译，原意是“男人秀”，可见最初是指男性，现在早已经不局限于男子了，闷骚的女人也有大把。

“闷”的本意是在封闭在特定空间里，不吭声、不声张的意思；“骚”则有动荡、卖弄风情的涵义，不管是从描述妇女的举止轻佻、作风下流还是到“高大上”的《国风》、《离骚》引申出的骚人、骚客、风骚都来自于这个本意；合起来闷骚就是指外表沉闷，内心却充满疯狂、狂野！从字形上看，“闷”就是把“心”藏或关在“门”里，把“心思”、“想法”深深地隐藏、封闭起来，不轻易说话和表露自己的真实心声，我们通常说一个人是“闷葫芦”，比较接近贬义。“骚”是一只跳蚤在一匹马在身上叮咬，有那么一点痒痛的感觉，但远达不到“痛苦”的程度，这就会有一种似动非动的“冲动”，至少内心已经萌动、不安了。“骚”在生活中更多的是一个贬义词，谈到这个字很多人就理解为“不要脸”，放到农村大家如果说一个人“骚”，那么这个人或许在一定程度上背弃了伦理，但是“闷骚”基本上是一个中性词。这类人平时不轻易表达和外露个人喜怒哀乐和情感变化，但是在特定的场合或环境中，往往会表现得出人意料，总体呈现出 一种让人心里暖暖的、痒痒的味道和欲露不露、欲放不放的意境，也就是表面文静、沉闷甚至近乎冷酷，内心却近乎狂野。“闷骚族”外表中规中矩，严肃内向，甚至对事物较冷淡（尤其是其实自己感兴趣的，也比较热门的话题），让人感觉事事不关心，沉默又有点天然呆，而实际上极富有思想和内在潜质；或表面上矜持得不行，但骨子里却疯狂火热，内心却充满激情、渴望。

闷骚好比女人的旗袍，裙长至脚踝处，领口也系得到紧致，肩袖合体勾勒出女性完美的腰身，整体看去保守不失端庄，却在两侧开叉处别有风情，长叉直至大腿，走起路来摇曳生姿，长腿若隐若现，性感纷呈。也有的人在闷骚的路上越行越远，就变成了“明骚”了。比如一个男人看到了一个美女，心生爱慕之意，明骚型的人就会去搭讪、没话找话。加个微信号，或要个手机号什么的，甚至对方表现出明显的不快后依然死缠烂打。更恶劣的就是在公共交通、公园、商场、影院、夜总会等场合，公然挑逗、调戏女生。 比如《水浒传》里的高俅之子高衙内，这是明骚型的极端“怪胎”，庙会上看到林娘子貌美如花，即上前骚扰，即便人家是有夫之妇也不放过。直至发展到陷害林冲，逼上梁山，最后导致林娘子自杀身亡。

当然那种“明骚”的“骚气”极端外露、恣意自我发挥到极致，那就是犯贱了，男的就成了“高衙内”，女的就成了风月场所的“站台、拉客女”，这种“骚浪贱”谁都会敬而远之。而闷骚是一种气质，这种气质不像“明骚”那样让人有很强的戒备心或者排斥感，具有一种春风化雨，润物无声的感染力。闷骚的男人外表成熟稳重，不会花言巧语，举手投足间充满淡定从容，尽显男人魅力。他们往往情商并不低.，通常都略微有点清高和自命不凡，在清峻的外表下，有一种探索、发觉新事物的强烈欲求。因此，他们大多很有才情且容易受到女人的亲睐。同样，“闷骚”的的女性也有大把的男人喜欢。闷骚挺好，你的“骚气”只对我一个人就好，在外面还是要婉约端庄的样子，这样你真实的一面就只展现给最亲的人，带着点小幽默，而对外包裹着盔甲或冷冷的“冰帽”，可以好好保护自己。“闷骚”是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。依照弗洛伊德的理论，人首先是动物，具有动物本能冲动，以性冲动为核心，但是在社会的法律、道德、伦理中，人类作为群体动物在社会生活中，一定要遵守人类社会的规则，人必须把这些冲动压抑起来。只有在社会规则允许的情况下，在合适的时间、地点才可能释放出来。

现实社会给人很多束缚，职业、人际关系、自身责任等，往往要求一个人变得“成熟”，做符合身份的事，人们难以表达真实的自己，难以做在世人眼里“离经叛道”的事情。当然，人类社会的规则因为是由人为制定的，注定是不断变化的。由此看来，“闷骚”的“闷”只是一种无奈的伪装，是一个假面具。当脱离社会视线“监督”，置身一个确认安全的个性小天地时，就可以抛开“闷”这个假面具，让“骚”的本能得到释放。闷骚型的人好比是初春的黄河，别看表面沉静，一旦凌汛到来，必定宣泄无穷的动能。而且，越“闷”的人可能越“骚”，往往会比一般人更强烈！原因很简单，因为人的本能像弹簧，压迫越大，放松后它反弹的力度就愈大。