理解了这句话的含义，才算真正读懂了《心经》

《心经》是大乘佛教般若部的一部重要经典，有的人说它是佛教经典中的经典，这句话并不为过。都说“浓缩才是精华”，整部《心经》的字数很少，只有260个字，可是却把佛教的核心思想，万事万物运行规律，人生真谛等完全阐释得清清楚楚。

所有佛经都是佛弟子根据已经成就“无上正等正觉”的佛陀亲口所述，佛言真实不虚，绝没有妄语，因此，每一句佛经中的句子都是智慧的结晶，对于《心经》这部浓缩的精华来说，每句话，每个字的含义就显得尤其重大了。但凡事皆有纲领，抓住了最本质的纲领，再去诵读，就会有不一样的感受与收获了。

说到《心经》的核心，莫过于刚开始的第一句话，也即“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。在解释这句话之前，我们先来了解一下关于佛教修行的一些基础知识。人们对于修行悟道的第一印象，一般都是一个仙风道骨之人正在打坐入定等等。

佛教中把“戒定慧”称为三学，任何人想要踏入修行之路都需要经历这三大步骤，首先是严持戒律，然后由戒入定，渐渐入定，定到极处，由定生慧，也就是说，成佛悟道的最终目的就是要得到真正的大智慧，究竟圆满的智慧。也即对一切事物和现象皆悉知悉见，没有任何疑问与困惑了。

那么如何达到这样的境界呢？《心经》中就为我们开示了具体的方法。在《心经》的开始，就提到“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观自在菩萨就是指观世音菩萨，即是说，观音菩萨在进入了甚深的般若禅定中时，就观照到“五蕴皆空”的现象，或者说观照到这一本质，从而度脱了一切的苦厄。这句话中就蕴藏着十分广大的智慧。

我们必须先来了解一下什么叫做“五蕴”？所谓“五蕴”，即是指：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。广泛地来说，世间一切物质、人的身体、心理等一切有形无形之物，以及精神上的意识，感受等等都包含在这“五蕴”之中。分开来看，“色蕴”可以理解为物质状态及现象，或者说一切我们所见的，有形的东西；而其他四蕴都属于精神层面的现象，比如我们的感受，人人皆有的七情六欲，各种烦恼障碍，思想活动，具体的行为做法，意识形态，包括现代科学研究提出的“潜意识”的概念等等，都包含在其中。

“五蕴皆空”的意思不是说这一切都不存在，而是这些都不是事物的本质。万事万物的本质都是其内在本有的“空性”。举个例子来说，一个人站在这里，我们只看到了他的外表，看到他的行为，听到他的语言，也能或多或少地揣测出其心理活动等等，就物质层面来说，不断的细化下去，人体由每个细胞构成，细胞还可以细分，是没有界限的。那么细化到极处又是什么呢？我们没有一个具体的词来描绘它，就把它叫做“空性”。精神层面也可以继续细分，把每一个念头都进行不断的“拆分”，最后得到的还是“空性”。

观世音菩萨观照到“五蕴皆空”的这一本质之后，也就彻底觉悟，度脱了一切苦厄。佛教修行的根本也就是离苦得乐，脱离六道轮回，获得究竟圆满的大智慧。所以，佛说人人皆可成佛，因为佛性人人本有，我们只需要不断的“观照”，直到极处，就能获得真正的解脱，得大自在了。