‘钻钱眼”故事的发生地在长治城隍庙

钻钱眼”故事的发生地在长治城隍庙

潞安府城隍庙匾额

城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一。城隍的本意原是指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”

祭祀城隍神的例规形成于南北朝时期，唐宋时城隍神信仰滋盛，宋代列为国家祀典，元代封之为佑圣王，明初大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。长治潞安府城隍神被封为第二等——“监察司民城隍威灵公”。

城隍爷大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官。因此，城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚

《聊斋志异》开篇即为《考城隍》，讲述了一个名为宋焘的廪生因文中有“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”之句，而令“诸神传赞不已”，遂得任河南一处城隍之职的故事。这不仅给城隍平添了几份人性色彩，同时也足见城隍是心地纯正、至情至性福佑人们之神。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇。长治潞安府城隍庙位于长治市大北街庙道巷，始建于元至元二十二年（1285），在明弘治、清道光年间曾扩建重修，距今已有700余年的历史。

现城隍庙大殿、角殿、寝宫、戏楼、玄鉴楼等建筑保存完好，置身其中，可穿越时间的激流同时领略元、明、清不同时期的建筑风格。有庙就有会，因为各地城隍神的生日不同，所以古庙会的日期也各有别，长治潞安府城隍庙的主会为每年的四月十五，届时看大戏、赶庙会、烧香祈福的人们熙熙攘攘川流不息。

潞安府城隍庙自古就是一个繁华所在，古时通讯手段不发达，没有网络、手机等即时通讯工具，传递信息非常缓慢，但是在清朝乾隆年间，潞安府城隍庙却出现在一个没有到过长治的江苏人沈起凤的著作里。

沈起凤像

沈起凤，字桐威，号赘渔，又号红心词客，苏州人。其所著《谐铎》一书中《财戒》一文，开篇第一句即为：“山西潞安府城隍庙，寓一奇客，自称五岳子。审其音，类燕赵间人，日颠倒四时花木以为戏。”

整篇故事的大意是说，在城隍庙里住着一个河北山东一带来的擅长变戏法的游士，名叫五岳子。有一天，他从袖筒内拿出一枚铜钱，插在地上，以指代笔作符，不一会儿铜钱便长成车轮大小。

游士对围观的众人拱手说：“此物有福则享，无福则殃，尔等勿轻觑也。”说罢便走了。天黑以后，有一个街痞无赖想趁夜色把这个“大钱”偷走，扶着钱反复转了几圈后，偶然把头探进钱孔，只见里面琼楼玉宇，一群美女正在奏乐跳舞。

钻钱眼设施

无赖看的入迷，不觉把大半个身子探了进去。忽然听的堂上一声大喝：“何宋龌龊奴，窥人闺闼！”瞬间，眼前的一切都不复存在，无赖来不及退身，钱孔把他拦腰卡住，进退不能。

等到天明，游士回来见到无赖哈哈大笑，说：“天地间，礼义廉耻，酒色财气，如武候八阵图，廉为生门，财为死门。渠已从死门而入，尚望从生门而出耶？”

王某苦苦恳求，加上周围群众的劝说，游士见王某有确有悔过之意，于是拿笔蘸水沿钱孔涂过，王某才得以脱身。

相信很多人都听说过这个钻钱眼的故事，却不一定知道故事的发生地是长治，就发生在城隍庙前的广场上。

这个故事对如今很多长治人来说，可能会因故事中的无赖败坏了长治的名声而扫兴，但我认为恰恰相反，这说明长治人身上有着知错能改的优良品质，同时警示人们要诚信经营，君子爱财取之有道。

尤其是随着时间的流逝，人们的观念也在逐渐发生变化，现在很多景区建有铜钱雕塑让游客钻钱眼，取财源广进、平安吉祥的美好寓意，游客也是趋之若鹜乐意钻钻。作为故事发生地的潞安府城隍庙广场，不妨也学学外地经验，打造打造“钱眼”文化。