王丹虎，你竟然是这样墓志！
《王丹虎墓志》（拓片）
形式上与《始平公造像》类似，朱文阳刻，且带有界格。虽然在字形中夹杂了篆、隶、楷等多种元素，形体较驳杂，但最终获得统一，正如秦汉印中“田”字界格的作用，针对文字进行“强制性统一”，产生了特殊的美。全碑结构工稳、方圆兼融，存篆隶遗意，短捺画较多且捺角方，转折处多圆转，如“军”“都”等字，有点类似《灵庙碑》，某些结体近《宝子碑》，如“彬”“之”等字。因为界格关系，字形大小对比不是太悬殊。在处理疏密关系上，只是利用字形大小在方格中构成自然对比，局部处理如“年”字横画，左侧填满而右侧留空，起到了调节作用。
朱文阳刻和白文阴刻相比而言，和篆刻有类似之处，按照笔者肤浅的经验来看，白文难度大而朱文相对较易，白文是去掉字迹部分，朱文则是留下字迹，相对来说，朱文在更大程度上可以保留作者字迹。汉印从来很难知道作者，如今这些看起来精美超妙的印章创作有无文人的参与？魏晋时代的墓志，一般都是文人书毕而工匠进行“再加工”，在一定程度上改变了原貌，二者的合作创造了时下所能见到的各种魏碑作品的风貌，此《王丹虎墓志》也不例外。尽管有记载说明乃王荟所作，但在碑文中并未直接署名，会不会也是合作的结果？魏碑有不署名的习惯，即便有署名的作者，书史中的介绍也是寥寥数语。由此可见，真正的艺术之源在民间。
《王丹虎墓志》与《王兴之夫妇墓志》相较，更为苍劲，也不同于《宝子碑》和《瘗鹤铭》，别有一种风范，是南碑中的代表作。南碑虽然在数量上比起北碑来说要少得多，但有异曲同工之妙，康有为早在《广艺舟双楫》中就对阮元观点加以批评：“《龙藏寺》之虚和婉丽，何尝与南碑有异？南碑所传绝少，然《始兴王碑》戈戟森然，出锋布势，为率更所出，何尝与《张猛龙》《杨大眼》笔法有异哉？故书可分派，南北不能分派。”此碑出土较晚，保存完好，对于研究东晋书法有很大的价值。
（原文刊载于《中国书法报》2021年1月12日第302期3版）