无情说法，有情点头
合安
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无情说法，有情点头
02-22 阅读423
有情说法，我们都听得懂他的声音；无情说法，其实更是美妙好听。“生公说法，顽石点头”，这不一定要把它看成是“生公说法”，也可以说它是“顽石在说法”；顽石如果不会说法，怎么会点头呢？
天空的白云飘飘，江海的河水滔滔；这不是白云在以它的舒卷自如、流水在以它的随缘任性在对我们诉说它们的逍遥自在吗？
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“无情说法”犹如写作修辞的“拟人”手法，在修习中应发挥我们的潜意识功能，提起觉照悟出，对机了这才是达到“生公说法，顽石点头”，的境界。要修习这一方法，需要多参究禅宗公案、有必要学习点禅学、禅理，弄清理路，这对我们从事禅诗创作是很有益处的、绘画亦复如是。也是练习我们创作禅诗、禅画的基本功，所以说这是“禅艺双修”的禅修方法。
其实在我们的生活里，无情万物无一不是在跟我们说法：春花秋月固然让人赏心悦目；鸟叫虫鸣一样令人感动于心。赵州“茶”，是赵州禅师用“茶”在说法；云门“饼”，是云门禅师用“饼”在说法。晨钟暮鼓、铛铪鱼磬、衣食住行、行住坐卧、成住坏空、生住异灭，那一样都在向我们说法、给以启示。
禅宗有一则公案名为《拂尘说法》：“洞山良价禅师在沩山灵佑禅师处参学时，曾请示沩山禅师道：“老师！南阳慧忠国师的‘无情说法’公案，我不明白，有情说法，这是公认的，但无情怎么会说法呢？例如桌、椅、板凳怎么会说法呢？老师！能否请您方便开示一下？”
沩山禅师竖起拂尘说道：“这个你明白吗？”
洞山禅师诚实答道：“不明白！请老师慈悲指示！”
沩山禅师道：“我这张父母所生的嘴，绝对不会告诉你有关个中的秘密！”
洞山禅师不以为然，说道：“佛法也有秘密吗？”
沩山禅师再把拂尘竖起道：“这就是秘密！”
洞山禅师道：“你如不肯告诉我此中的秘密，那我可以请问老师的同参道友！”
沩山禅师道：“在澧陵的攸县，一连串的石窟中，有一位云岩道人，假如你能找到，他一定会告诉你！”
洞山禅师追问道：“不知道他是怎样的一个人？”
沩山禅师道：“这个人曾在我门下参学。”
洞山即刻问道：“他向您参学些什么？”
沩山禅师道：“他问我必须怎样断除烦恼才有效果？”
洞山道：“你怎样回答他呢？”
沩山禅师道：“我告诉他，你要能顺应老师的心意才行。”
洞山禅师道：“他有顺从你的意思吗？”
沩山道：“他非常顺从我的意思，他懂得无情怎样说法，你看！拂尘在说法了！”
洞山禅师终于言下大悟！”
“拂尘说法”，这真是一点不假，有人看到拂尘竖起，这表示人格的尊严，有人看到拂尘垂下，表示一切应从基础做起。
“无情说法，有情点头。”这如花开生起繁荣茂盛之思，看到花落，顿然兴起无常苦空之感。“有情说法，无情点头。”历史有名的生公说法，顽石点头，可说就是最好的明证。
法，是真理；说法，真理哪里能说得清楚！我们说，真理未增一分，不说，真理亦未减少分毫，即使我们说得天花乱坠，于真理又有何干？如果我们会得的话，当下就是一位禅者了。“可惜，空谷回声、天籁和鸣，不容易懂得呀！”
文/ 合安
图/ 佚名
发布于 02-22
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