629年历史山顶小庙有两怪：坐西向东震慑倭寇，以石为主无梁殿

山东省青岛市即墨区雄崖所西门外玉皇山上的玉皇庙，系洪武二十二年(公元1389年)所建，先建于雄崖所城三年。分山门、院落、殿堂三部分，总面积为48平方米，供奉玉皇大帝及哪吒、灵官二神。（王子瑞）

该庙虽处僻壤却远近闻名，建筑虽不宏伟，当年却香火旺盛。古往今来，世人评此庙有两怪：其一，即墨境内的庙宇均为抬梁木构架的木主砖辅建筑，惟此庙异之，为以石为主的无梁殿；其二，即墨境内的玉皇庙均为坐北向南，此庙又异之，为坐西向东。

其实，说怪不怪。据《中国古建筑史》载：“......明代又出现了完全用拱券结构的碉楼和结构用砖拱而外形仿木建筑的无梁殿。”以此论之，雄崖所玉皇庙之建筑风格是明代建筑学的一大创举。

至于坐向，可谓因地制宜。因当地百姓世居沿海，以捕鱼为生，他们最惧怕的是海潮、海匪、海难。将玉皇庙坐西向东，面朝大海，以保佑渔家人海上平安，震慑包括倭寇在内的海匪逞凶，是渔家人世代的美好愿望。

以此论之，玉皇庙与雄崖所的选址用意可谓珠联璧合、相得益彰。玉皇庙的墙垣、钟楼及像设已毁于动乱年代，而山门和殿宇仍保存得较为完整，被列为即墨市文物保护单位。1984年被列为青岛市重点文物保护单位。

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玉皇一般指玉皇大帝（道教神话中众神的领袖）

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五，玉皇要降临下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一日民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动，也有称之为“斋天”的。

正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。