参话头初探(二)

什么是参话头？丨参话头初探（二）

2018-03-21 澄海先生 腾讯佛学

壹

志心禅道的同修除了精研《金刚经》、《六祖坛经》外，绝对不要忽略《圜悟禅师心要》、《大慧宗杲尺牍》两本著作。

——澄海先生《参话头初探》

什么是参话头？

参话头初探之二

参

话头

参话头是大慧宗杲禅师提倡的无上法门。宋朝出现了很多响叮当的禅师，也启发很多磊落光明的居士，他们为禅宗写下辉煌的史篇，也注入了中华文化的新血脉，尤其圜悟、大慧两大禅师，师徒为禅门开拓了一条大道。本来禅是不可说、不可说的，不避君王讳的师徒两人，却大开大阖的直说、直破。志心禅道的同修除了精研《金刚经》、《六祖坛经》外，绝对不要忽略《圜悟禅师心要》、《大慧宗杲尺牍》两本著作。

这两本著作灌注了圜悟、大慧两大禅师的修行功德，字字从心光中吐露真情真爱，句句肝胆，字字传递了他们慈悲的大爱，细细慢嚼，初学的也许不易体会，但的确篇篇可以洗涤我们内心累劫的污垢。尤其，大慧禅师的尺牍，不但恳切的披肝沥血的呈现出他的智慧，而且简直就要研修的人直接的、当下的承受大法，这个大法是他老人家开门见山的捧在我们面前的。如果学人研读之下没有好的感受，没有亲切的感触，如果内心中涌不出一丝的感激，只能说我们真的和禅无缘了。

贰

禅是行门，不是解门，再多的文字理论都是法尘边事，勉强称为禅学，其实是不真实的。

——澄海先生《参话头初探》

参

话头

学禅只有不断的实践与革新，因为：

“佛法提供一种‘不主故常’的超世间的大事。实践此大事，必须空过一番，即对世间固有的下一否定。空，不是抹杀一切，是淘汰；依现代的术语说，是扬弃。是从思想与行为的改革中，摧破情执中心的人生，建立正觉中心的人生……假使行为见解一切都安于现状，世人如此，我亦如此，那又何需乎佛法？必须面对现实，否定而超越他，才见到佛法的特质，见到性空为佛法的唯一特质。”

以上是印顺和尚在《性空学探源》的一段话，铿锵有声，禅是行门，不是解门，再多的文字理论都是法尘边事，勉强称为禅学，其实是不真实的。

大慧禅师本于禅的特质是活的、现世的，他大声疾呼参禅人不要堕落入默照禅，不要混入公案禅。要提起全部的精神投入禅的参悟，根据他毕生研修佛法、行脚参访及悟道因缘，提倡一条可靠而扎实的方法──参话头。

什么是参话头？

虚云和尚说得一针见血。

“其实话头即是念头，念之前就是心，直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目就是观心。性即是心，‘反闻闻自性’即是反观观自心；圆照清净觉相即是心，照即观也……所以说看话头，或者是说‘看念佛是谁？’，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。”

既然参话头这么妙用，我们如果能够研究大慧宗杲禅师参禅悟道的过程，从中体会出他后来会提倡参话头的因缘，相信对有志于研修禅的学人是有帮助的。