【达叔微藏史】｜地位特殊的丁穹拉康石窟

上世纪80年代末、90年代初，西藏文物普查工作迎来了全新的春天。

在班公湖北岸，位于西藏阿里日土县多玛乡乌江村的一处石窟也正是在这个时候，被发现。

这就是丁穹༼སྟེང་བྱུང་།༽拉康石窟。

传说

从前，天降三位仙女，来到丁穹拉康所在的山洞，觉得太过低矮，于是其中一位仙女用头拱了拱，不料拱得过高。

另一位仙女又往下压了压，形成了今天洞窟的样子。

这样就是石窟名称的由来：自天上降落而来的神殿，即丁穹༼སྟེང་བྱུང་།༽拉康。

形制和风格

石窟开凿在一高约10米左右的砂砾崖面上，顶部已为流沙所覆盖。

石窟口朝西，平面略呈方形，进深3.5米，高3米。

石窟内有残存壁画，可惜因烟熏火炙形成严重污染，并且在发现之前的历史中自然损坏和人为破坏严重，仅可依稀分辨出大概图案。

窟内壁画线条简约飘逸，熟练圆润，色彩淳厚朴实。

内容包括有曼陀罗、歌舞、礼佛、地狱等。

窟顶莲花纹饰。才吉大人 摄

窟顶为穹庐顶式，顶部中央刻绘有莲花纹，基本占满整个穹顶。

洞口两侧的壁画可以辨识出的图案：

三个女性舞者。才吉大人 摄

一组为古代歌舞的场面，舞者三人一排，身着袖口、衣边带镶边的长袍，脚穿长靴，散发披肩，扬臂起舞。

“众合地狱变”局部。才吉大人 摄

另一组图案绘制在洞口的下方，内容为佛教“众合地狱变”：表现各色罪人或被刀丛刺穿，或被火海炙烤，或被猛兽撕扯，或肢体分离，或悬于林间。

裸体人物。才吉大人 摄

在“众合地狱变”的左侧另绘有一组裸体的人像，形象狰狞，骨瘦如柴，有的跪地，有的仰卧，有的作跳跃状。

除洞口两侧，其余三壁可分为上、下两层图案；上层为形制比较简单的曼荼罗，下层绘有佛教杂宝以及法式场景，一排八个人，皆盘坐于地，面朝一个方向。

八人的服饰除色彩有异外，完全相同，皆头戴宽沿帽，身穿三角形大翻领长袍，衣领、袖口、裙边皆镶有深色宽边，长发披肩，双手藏于袖内。

达叔在丁穹拉康石窟内。才吉大人 摄

特殊的时空地位

根据石窟的形制以及壁画内容，与新疆克孜尔和敦煌千佛洞等石窟非常相似，开凿时间大致为公元10世纪～公元13世纪之间。

时间上基本属于藏传佛教后弘期初始，应为古格王朝推动的藏传佛教上路弘法影响下的产物。

丁穹拉康所在地理位置，在北通新疆、东达卫藏的克里雅古道之上，克里雅古道通达西域和丝绸之路。在此基础上西南连接印度。

丁穹拉康壁画石窟的发现和存在，对于研究中亚文化交流和融合，以及了解西藏石窟艺术的起源和传播，具有重要研究价值，提供了宝贵的线索。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

参考资料：

《日土石窟壁画及岩画寻踪》｜张鹰 边多

《丁穹拉康洞窟》｜日土县文旅局

文字｜达叔

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lanyue-dawa

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