杜尚:我最好的作品就是我的生活

马塞尔·杜尚,二十世纪最伟大的艺术家之一,是他第一个给蒙娜丽莎加上两撇小胡子,将小便池当作艺术品送去参展,他的出现,直接影响了二战后西方艺术的发展历程,改变了人们认识艺术的方式。

在杜尚之后,艺术与非艺术的边界变得模糊,任何现成品都可能成为艺术,任何人都可能成为艺术家。更为重要的,杜尚改变了人们认识世界、认识人生的方式。在杜尚看来,艺术并不特别或者说崇高,生活本身远远大于艺术,他感兴趣的,是如何能生活得有趣,如何摆脱物质与精神上的各种束缚。杜尚曾言:“我最好的作品是我的生活。”
The public needs stars all the time: Einstein in physics or Picasso in painting. That's their nature. I think every generation of young people needs a template. So I played that role. The public is half to blame in this matter.
1、我只想躲开原则,躲开真理,躲开所有这些形而上的概念。
2、艺术没有什么了不起,它不值得这样被我们推崇,艺术应该成为非艺术,我们应该无分别地对待人类的各种活动,这样我们就能从自造的牢笼中走出来。
3、因为从根本上说,我没有画家们一向有的那种心态:想展出自己的东西,希望被接受,然后受到批评家的夸奖。从来就不存在什么批评。
4、在我的一生中我都处在这种心态中。我从来不做任何事情来取悦自己。在我的一生中几乎没有什么事情是带着满意的心情完成的。
5、生存的关键主要是看花多少钱,而不是看挣多少钱。你得知道可以维持你生计的数目。
6、你拒绝一件事情,跟你接受一件事情,本质上是一件事情。
7、我一直都感到一种逃离自己的需要。
8、没关系,这没什么要紧的。
9、为什么你们总想着把一切归类呢?我是谁?我知道吗?我是一个人,简单地说是一个呼吸者。
10、所有的美丑高下都是人为的相对标准,而人们又如此习惯于把相对性当做绝对性去维护。后果必是让人心有了定见和陈见,然后导致我们本来应该自由无碍的心被束缚住了。
11、我拒绝的不仅是架上绘画,而且是任何种类的绘画。
12、说到真理、真实、绝对的评价——我绝不相信这些。
13、艺术家的状态比他的艺术更为重要。
14、每一件事会成为观念的,即取决于事情本身而不是视网膜。
15、我有幸在很早的时候就意识到人生不必拥有太多的东西,妻子啦、孩子啦、房子啦、汽车啦,这些东西全都让人操心不已,人生沉重不堪。我一生总是轻装,不带任何负担,连计划打算亦是没有,那些也是负担。我只是随心任情地活着,所以我活得实在是很幸福。
16、我不是反艺术。‘反’这个字让我不喜欢,因为,你反对或者赞成,其实是一个事情的两面。而我所要做的是完全不存在,而不是什么反对或赞成。
17、人生的一切幻想都是从“我”而来,因此在欲望的泥淖里挣扎。
18、想要创造或发现自己的方式,而不是简单地做这个理论的解释者。
19、我经常向自己问许多为什么,从这样的提问里产生怀疑,怀疑一切。
20、自库尔贝以来,大家都以为油画是为视网膜画的。这是个巨错。让视网膜发抖吧!在过去油画还有其他的目的,比如宗教的,哲学的,和伦理的目的。如果我从反视网膜的角度来讲,很不幸的是,除了超现实主义画家之外,我们所处的世纪还是为视网膜存在的。即便是超现实主义画家也还做得不够!
21、艺术是一种瘾,类似吸毒的瘾。
22、那是一个伤疤,是一个伤口,但那是一个有意的伤口,那是剪断肚脐时留下的伤口。我想从那以后,我才算真正开始有生命。从那时候开始我活着,即便只是为了后来我做的那几件事,但这些对我很重要。
23、艺术只是其他消遣中的一种,它不是我的全部生命,远远不是。
24、从库尔贝以来,人们就一直认为绘画是作用于视网膜的。这是一个人人都犯的错误。视网膜是瞬间的!在这之前,绘画有着其他的功能:它可以是宗教的、哲学的、道德的。
25、没有什么能判断**观念,正像没有办法判断艺术;然而**家却愿意相信自己做着最了不起的事情。
26、我拥有一份非常精彩的人生。
27、真的就像布兰诺西所说,艺术首先是一个骗局,但我也相信艺术是一种海市蜃楼,是种幻想。每个人都只代表自己,就像在一艘失事的船上。
28、我并不要另外一次生命或者轮回什么的,这有多麻烦。了解了所有的这些就很好,人会死得很幸福。
29、因为家庭迫使你放弃自己真正的理想,去拿这些理想和家庭所具有的东西变换,和社会及一切这样的行头交换。
30、他为自己写的墓志铭:不管怎么说,死去的总是别人。
31、你做的很多事情,其实是为了让别人高兴。
32、艺术要么是剽窃,要么是革命。
33、我的做法是选择一个,无论美丽或者丑陋,都无法吸引我的东西,从而找到视觉上的冷漠。或许,你会说我找到了不少这样的东西。其实,这是很难的,因为你要看个东西看久了,多少它就变得顺眼了。所以一旦它变得顺眼,我就得抛弃它了。
34、我没有打算,也没有任何建设性的计划,我甚至都没有问过自己该卖画或者不卖画。这里可没有任何理论的根基。你明白我说的意思吗?这有些像蒙马特区的波希米亚似的风格——活着、画画、做一个画家——从根本上说不意味着任何东西。实际上在今天事情还是这样。一个人想成为画家是因为他想要所谓的自由,他不想每天早上去坐办公室。
35、我要的东西不多:棋,一杯咖啡,过好二十四小时。
36、你瞧,我不想把自己锁定在任何位置上。我的位置就是不具备位置。不过,这一点是不能拿出来谈的,你一旦张嘴谈论,就把这个状态破坏了。
37、在一条沉船上,独自面对。
38、我在用八年的时间上我的游泳课。
39、真爱通常总是刺痛着我们,它使我们痛苦,假如它使我们愉快的话,我们就要遗憾于看到它的消逝了。我们努力在用未来去顶住它。
40、没有美,没有丑,没有任何美学性。
41、你如果一直战斗,就无法同时发笑了。
42、我喜欢活着,呼吸,甚于喜欢工作。我不觉得我做的东西可以在将来对社会有什么重要意义。因此,如果你愿意这么看,我的艺术就可以是活着,每一秒,每一次呼吸就是一个作品,那是不留痕迹的,不可见不可思的,那是一种其乐融融的感觉。
43、在下棋中,在移动的范畴中存在着一些很美丽的东西,但是在视觉的范畴中却没有。那是对移动或者说对动作的想像,下棋,就是这个移动产生了美,这种美完全存在于人的头脑中。
44、我没有那种预先的计划,我不为明天担心。
45、我对'艺术'二字没兴趣,因为我这两个字本身早已失去了信仰。所以我不想用这两个字。今天世界上对'艺术'有太多没必要的钟爱。
46、有了多余的钱,我还得费心照看它们,累不累啊。
47、我喜欢纯粹的东西,我不喜欢酒里掺水。我也这样对待我的生活。
48、一个人的生活不必负担太重,不必做太多的事,不必一定要有妻子、孩子、车子、房子。
49、我是非常不受**的。
50、我从不把自己保持在一种建立好的模式里很长时间。
51、吃饭和为了绘画而绘画是两件不同的事情。
52、我不相信“个体”这个词,这个词是人造出来的。这是一个很普及的概念,可在现实中却并不存在。虽然人们对此无可置疑地坚信着,而我却不信。没有人甚至想到过别去信这个“我是”,没有人吧?
53、这个世界其实有两个体系,一个是人设的体系,在这里有一种人为的秩序,什么东西该抬高了搁在上面的,什么东西是该搁在下面的;另一个是世界的本来样子。
54、从根本上说,我不相信艺术家的创造功能,他和其他任何人是一样的人。他的工作是要做某种事情,那么商人也是做某种事情,你明白吗?另一方面,“艺术”这个词让我感到有趣。就我所知它是从梵文来的,它的意思是“做”。现在,每个人都在做些什么事,而那些在画布和画框之内做东西的人就被称为艺术家。起先他们都是被称为工匠的,我更中意这个称呼,无论在世俗的、军事的或艺术的生话里,我们都是工匠。
55、一个人是有可能克服这个的(外在环境)——就一个人。不是一群人,甚至不是一个流派。换句话说,我又把一个人提出来了,一个个体,一个半人半神的角色,如果他能够不被他可能有的对立面所压垮,他应该可以脱颖而出,可以战胜被大众所完全认可的价值。我们不知道他应该具备哪些素质,因为这是些非常个人化的素质,它们来自很深的地方,来自个体深深的内部。
56、我一直在试图渐渐减少行动。
57、在法国整个19世纪后半叶,流行着一句俚语,即‘像画家一样愚蠢’。这是千真万确的,那些仅仅将他们所看到的东西记录下来的画家是愚蠢的。
58、我最好的作品就是我的生活!
59、生活无非只有两种活动:一种是维持,一种是创造。一切让生命延续的行为都是维持,在生活中重复性的劳动都是维持生存的活动。
60、我不是那种渴求什么的所谓有野心的人,我不喜欢渴求。首先这很累,其次,这并不会把事情做好。我并不期待任何东西,我也不需要任何东西。期待是需要的一种形式,是需要的一个结果,这个情况对我来说不存在。因为到现在为止的很长一段时间里,我什么东西也没有做,我觉得挺好。我不觉得艺术家是那种必须做出什么东西来的社会角色,好像他欠了大众什么似的,我讨厌这种想法。
61、我强迫自己自相矛盾以避免墨守自己的成规。
62、我想发现一些东西,它们和过去是全然不相干的。
63、这里没有解决,因为这里没有问题。
64、由于人心中没有是非高下之分,没有好坏你我之别,生命便可以完全无拘束地充分展开,到了这一步,人生便是艺术。
65、接受和拒绝是一回事。
66、我想摆脱这些所谓的个性风格,也想摆脱所有的视觉性绘画。
67、现成品放在那里不是让你慢慢去发现它美,现成品是为了反对视觉**的,它只是个东西,它在那里,用不着你去作美学的沉思、观察,它是非美学的。
68、谈到艺术,我可能是一个不可知论者。我不相信艺术是神秘的装饰物。作为药物,艺术对许多人有用,很有镇静作用,但是作为一种宗教,它甚至不如上帝那样好。
69、选择一个东西很难,因为15天后你会开始喜欢它或者讨厌它。因而,你必须在接近它的时候是冷漠的,仿佛你不带任何美学的情感。选择现成品也常常基于视觉的冷漠,同时,要避开好和坏的趣味。
70、所有这些玩笑——上帝的存在,无神论,决定论,自由意志,社会主义者,死亡等等,都是一盘被称为语言的棋局中的子儿,只有当一个人不介意在这盘棋局中的输赢,它们才会对于他有娱乐作用。
71、我一直都被一种心思困扰着:不要用同样的东西。一个人要留心,因为除去他自己,他会被过去的事情控制、占领。哪怕主观上并不愿意,也会不由自主地在一些细节上体现出来。因而,为了做到一个完全彻底的决裂,这是一场不停止的战斗。
72、当一个人在笑话一切东西又接受一切的时候是一回事。你并不需要涉足太深,你接受这些是让别人高兴嘛,并不是为自己的。这差不多是一种礼貌,除非有一天礼貌变成极其重要的行为。如果说这是诚挚,那么它就是。
73、上帝是人的创造物。为什么来谈这种乌托邦。当人们发明了什么,总有些人拥护它,有些人反对它。编造一个上帝的观念是疯狂的愚蠢。我并不是要表明自己既不是无神论者,也不是信仰者,我压根儿就不想谈这种事情。我没有对你谈过星期天蜜蜂的生活吧?这是一回事。
74、一个词无论想要表达什么东西都是绝无可能的。我们一旦把自己的思想放进词或句子中句子大全,事情全都会走了样。
75、一个人的生活不必负担太重,不必做太多的事,不必一定要有妻子、孩子、车子、房子。有这些不一定幸福,没有这些也不一定不幸,关键,你想好了没有。人生只有一次,自己都活不明白,你无法评判他人的选择。
76、我对此一无所知,我不明白艺术方面的任何事情。并且,我得说那是一种很愚蠢的事,它最后是一无所获,不管那是共产主义、君主制、人民民主,在我看来,它们都完全是一回事。你会对我说,为了能在一个社会生活下去,人们需要艺术。但没有什么办法能判断艺术观念,正像没有办法判断艺术一样,然而,艺术家却愿意相信自己做的事情是最了不得的。
77、我要的东西不多:棋,一杯咖啡,过好24小时。我已不打算再过一个追名逐利的艺术家的生活。艺术家的状态比他的艺术更重要。漫游在平静的海中,没有美,没有丑,没有任何美学性。你如果一边战斗,就无法同时一边发笑了。给予抵制的方式是:沉默,缓慢,独处。这里没有解决,因为这里没有问题。
78、立体主义分子,他们正像跟着领队人模仿动作的猴子,全然不知那些动作的意思。
79、我对艺术本身真是没什么兴趣,它只不过就是一件事儿,它不是我的整个生活,远远不是。在我看来,艺术是一种瘾,类似吸毒的瘾。艺术家也好,收藏家也好,和艺术有任何联系的人也好,都是沾了这种瘾。艺术的存在绝对不是如同真理的存在一般。可人们谈到艺术会用对宗教般虔诚的态度,为什么艺术会受到这样的推崇?它等于吸毒,就这么回事。
80、或许以后人们会问我是否真的干了什么,但我并不介意,我也不为这些事所困扰,我已经能按照自己喜欢的方式生活,做喜欢的事,这已经就很多了。那么多的人说,要是我有一间乡间别墅该多好等等,但这有什么用呢,就每天生活而言,我想要的一切都已实现。
81、那个时候,显然,我对于制造优美艺术的人抱着无知的热情。
82、艺术界眼下急功近利、物质至上的局面用教育来改变是不可能的,可以给予抵抗的方式是:沉默,缓慢,独处
83、就认识到生命的首要因素是变化而言,我受帕格森和尼采的影响。其实,变化和生命根本就是同义词。

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