随读闲扯《金瓶梅》（第十五回）
随读闲扯《金瓶梅》（第十五回）
回目: 佳人笑赏玩灯楼 狎客帮嫖丽春院
光阴迅速，时间不觉就到了正月十五元宵节，也是李瓶儿生日。这一回主要描述了中国的传统节日——元宵节闹花灯的民间庆祝盛况。
西门庆提前一天就差玳安送来四盘羹菜、一坛酒、一盘寿桃、一盘寿面，一套织金重绢衣服，写着吴月娘名帖，送与瓶儿做生日。瓶儿写了五个柬帖，邀请西门庆五妾来家赏十五灯会，又另写一帖，暗请西门庆晚夕赴席，交与玳安，并赏二钱银子、一方闪色手帕打发回去。
这天，月娘留下孙雪娥看家，同李娇儿、孟玉楼、潘金莲都穿着妆花锦绣衣服，乘坐四顶轿子，四个小厮跟随，到李瓶儿在狮子街灯市新买的房子来。联系第十一回孙雪娥被打，前回瓶儿见众妾时独对少有粉饰的孙雪娥问“此位是何人？”，这回又独叫孙雪娥看家，作者笔藏阴阳却声色不露，读者自可品知孙雪娥其愚拙，被打发厨房，不获众人待见的低下地位。再说瓶儿新家，这房子是个有门面四间，到底三层的四个日字并排结构，仪门内两旁厢房，三间客坐，一个稍间。过道穿进去，到第三层，有三间卧房，一间厨房，后边落地紧靠着乔皇亲花园，三层临街是楼，瓶儿特在楼上设放围屏桌席，悬挂许多花灯。说实话，这房屋牛逼直追现在的独栋别墅，好不羞煞我等，花子虚死得真冤。瓶儿迎入众人，见毕礼，让入后边明间内喝茶。到午间，客位设四桌席，叫了两人唱的，边饮酒边听曲。吃毕，又请众人登楼看灯玩耍。书中写了四人穿着富贵艳丽，俱搭伏定楼窗观看，但见：灯市中人烟凑集，当街搭数十座灯架，四下围列诸门买卖；玩灯男女，花红柳绿，车马轰雷，十分热闹。书中并书一长文专写闹灯场景，是一篇极难得民俗资料。
话说月娘见楼下人乱，自和李娇儿回桌吃酒去了，只金莲和玉楼同两个唱的，只顾搭伏着楼窗，往下观看。“那潘金莲一径把白绫袄袖子儿搂着，显他那遍地金袄袖儿；露出那十指春葱来，带着六个金马镫戒指儿，探着半截身子，口中嗑瓜子儿，把嗑的瓜子皮儿，都吐落在人身上，和玉楼两个嘻笑不止。”这哪是看灯会，简直就是风骚娘儿的舞台走秀表演，难怪引惹得楼下一班观众评委“挨肩擦背，仰望上瞧，通挤匝不开”，有评是公侯府里的宅眷，有猜是贵戚王孙家的艳妾，又有戏说是院中（妓院）小娘儿，被大富人家叫来看灯弹唱的。却也有认识潘金莲的大嘴曝料：“他是阎罗大王的妻，五道将军的妾，是咱县门前开生药铺、放官吏债，西门大官人的妇女（老婆）。……这个穿绿遍地金比甲的，我不认的。那穿大红遍地金比甲儿，上带着个翠面花儿的，倒好似卖炊饼武大郎的娘子。大郎因为在王婆茶坊内捉奸，被大官人踢死了。把他娶在家里做妾。后次他小叔武松告状，误打死了皂隶李外传，被大官人垫发，充军去了。如今一二年不见来，出落的这等标致了。”我读这一番话时透心凉，所谓群众的眼睛是雪亮的，所谓要想人不知除非己莫为，不是不报只是时候没到，作者兰陵笑笑生的这番笔墨写尽了对潘金莲的讽刺，力透纸背，足堪一篇讽时警德的妙文。书写到这里，读者需要对潘金莲这一独特而复杂的人物有一分为二的整体认识，那就是身世堪怜，有时候也被人算计，但更多的时候是加害于人，做出的事可恨，是一个更多负面认识价值的人物形象。小说这一段市井民风的描绘既写实又传神，既有个人画像，也有群体合照，作者文笔风趣幽默，褒贬自在其中。
再说西门庆同应伯爵、谢希大家中吃了饭，同往灯市游玩。因怕月娘等人看见，西门庆只到卖纱灯处就往回走，转过弯来，却撞遇孙寡嘴、祝实念，被这伙人死拖活拽到李桂姐院（妓院）里。众人与姐姐李桂卿、老虔婆（妓院的鸨母）见面笑闹一会，李桂姐出来，打扮得家常一些，也是粉妆玉琢，道了万福，与桂卿一边一个打横坐下，陪着吃茶。其间书中大段文字穿插了西门庆赏赐几个乞求的架儿（专在茶坊、酒肆、妓院里帮闲、捧场、跑腿，以乞求赏赐），三个踢气球的圆社人（宋明时街坊杂耍戏场叫社伙，踢气球的叫圆社，相当于今天的足球组织），可观察到宋明时期的民间风俗。明显看得出，西门庆和桂姐儿的氛围已经大不如前，几日不见如隔三秋，嫖客就是嫖客，妓女就是妓女，哪来什么真情浓意，都是一番伪情表演而已。如今西门庆的心思已经移到李瓶儿身上，桂姐儿也没有了当初撒娇卖痴的撕磨劲，“于是酒也不吃，拉桂姐到房中，只坐了一会儿，就出来推净手，于后门上马，一溜烟走了。”李家人唯恐西门庆是往后巷吴银儿院里去，使丫鬟一直跟至院门首才回去，如此看来，妓院之间的竞争也是很激烈的。
田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》的这一章，有段文字论及小说写到几个重要节日的意义，解读得很专业，特抄录于后，以供参考：
“西门庆与瓶儿初次幽会，是在九月九日重阳节，至此已经四个月有余。第六十一回的回目是‘李瓶儿带病宴重阳’，其时瓶儿因思念亡儿，已经寿命不永，九月十七日便一命呜呼。瓶儿一死，譬如元宵节人散，一片华灯辉煌，至此渐渐烟消火灭，死后的四个月，是本书的第四个元宵节，然而其时西门庆已经抱病，且死于四天之后的正月二十一日也。本书于各个节日，特别着眼于重阳、元宵、清明，书的后半，西门庆死后，更是特别摹写清明，盖有深意在焉。一个是‘重九’，谐音长‘久’，又自古与祈求长生不老有关（所谓‘世短意恒多，斯人乐久生。岁月依辰至，举俗爱其名。’陶渊明《九日闲居》），另一个是所有节日里最公众化、最繁华热闹、但也是最能象征好景不长的，因为放烟火、点灯，都是辉煌而不持久之物也（《红楼梦》便正是以甄士隐在元宵丢失女儿英莲开始全书十二钗的描写，而和尚道士对他说出的谶诗，最后两句也正是‘好防佳节元宵后，便是烟消火灭时’）。至于清明，是上坟的季节，却也是春回大地的季节：死亡与再生奇妙地交织在一起。玉楼也正是在给西门庆上坟时，爱上了李衙内。”