《孟子》卷13尽心章句上诗解9亲亲仁民亲贤急务

《孟子》卷13尽心章句上诗解9亲亲仁民亲贤急务

题文诗：
公都子曰:滕更也者,之在门也,若在所礼,

何以不答?孟子答曰:挟贵而问,挟贤而问,

挟长而问,挟有勋劳,挟故而问,皆所不答;

滕更有二.孟子有曰:于不可已,而已者也,

无所不已;于所应厚,而薄待之,无所不薄.

其进锐者,其退也速.有情有义,无情无义.

孟子又曰:君子于物,爱而弗仁;君子于民,

仁而弗亲.君子亲亲,进而仁民,君子仁民,

进而爱物.君子气正,情通万物,仁通万民.

孟子之曰:智者而能,无不知也,当务为急;

仁者而能,无不爱也,急务亲贤.尧舜之知,

而不遍物,急先务也;尧舜之仁,不遍爱人,

急亲贤也.其不能行,三年之丧,而缌小功,

以为之察;放饭流歠,问无齿决,谓不知务.

本立道生,君子务本,贤者君本,孝悌人本.

【原文】
 
公都子曰：“滕更1之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
 
【译文】

公都子说：“滕更在您门下的时候，似乎在礼遇之列，可您不回答他，为什么呢？”孟子说：“仗着权势来发问，仗着贤能来发问，仗着年长来发问，仗着有功来发问，仗着故交来发问，都是我不回答的。滕更便占了两条。”
 
【注释】
 
（2）滕更：滕国国君的弟弟，孟子的学生。

【原文】
 
孟子曰：“于不可已而已1者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
 
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
 
【译文】
    孟子说：“对于不可以停止的事却停止了，那就没什么不可以停止的了；对于应厚待的人却薄待他，那就没有谁不可以薄待了。前进太猛的人，后退也会快。”
 
孟子说：“君子对于万物，爱惜它，却不对它实行仁德；对于百姓，对他实行仁德，却不亲爱他。君子亲爱亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜万物。”
 
【注释】
 
（1）已：停止。

【原文】
 
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察1；放饭流 歠2，而问无齿决3，是之谓不知务。”
 
【译文】

孟子说：“智者没有不知道的，但是急于解决当前事务；仁者没有不爱人的，但是急于爱亲人和贤者。尧舜的智慧也不能遍知一切，因为他们急于解决首要任务；尧舜的仁德不能遍爱所有人，因为他们急于爱亲人和贤者。如果不能实行三年的丧礼，却对于缌麻三月、小功五月的丧礼仔细讲求；胡吃海喝，却讲究不用牙齿咬断干肉，这个叫作不识大体。”
 
【注释】
 
（1）缌、小功之察：缌音sī，指缌麻三月的孝服；缌麻三月是五种孝服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中的最轻者，指用熟布为孝服，服丧三个月，如女婿为岳父母戴孝。小功，五月的孝服，如外孙为外祖父母戴孝。
 
（2）放饭流歠：放饭，大饭；流歠，长歠；歠，音chuò，饮，喝。
 
（3）齿决：咬断干肉；在长者跟前咬断干肉，这是不大礼貌的。