古人是凭什么来认识坏的？

中文是科学的文字简述之四十二

承前篇

因为中文是范式文字，所以不能孤立一个一个来解释的。范式与范式之间有着盘根错节的关联。有了这种关联，使得文字可以如同“鸟兽蹏迒之迹，”可以追寻而不再困惑。所以《说文解字》在解释字时皆说一句：“凡（某）之属皆从（某）。”。那么我们依照这个方法来解释一下不之偏旁的字。

不之偏旁的字：坏。

女人来月0经时的性0交拒绝是“不”字之范式。

坏：从土、从不。

《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”地之吐生物者是土字之范式。

土、不两范式叠加，女人不方便不愿意的时刻还要强0行0交0配是坏字之范式。毫无疑问这是一种损坏的行为。

“坏”这个字在古代一般不用作物品好坏之坏。用作“坯”。好坏之坏写作“壞”。

“坯”：从土、从丕。

女人停0月0经0怀0孕时的性0交拒绝是“丕”字之范式。

土、丕两范式叠加，土犹如女人有了身0孕还未成熟出生是“坯”字之范式。

《说文解字》：“坏，丘再成者也。一曰瓦未燒。从土、不声。”。

土制器物未烧作成品犹女人有了身0孕还未成熟出生是“坏”字之范式。也就是说古人是直接将“坏”解释成“坯”的。

《说文解字注》：“（坏）一曰瓦未烧。今俗谓土坏，古语也。瓦者、土器已烧之緫名。然则坏者，凡土器未烧之緫名也。此与墼字异义同，但墼专谓塼耳。国语：赵（）子使尹铎堕晋阳垒培，尹铎增之。韦注：垒墼曰培。此培字正坏之叚借。月令：坏垣墙，坏城郭。注曰：坏，益也。是又叚坏爲培也。从土不声。”。在古籍经典中一般出现“坏”字，都作“坯”解。

在古代古籍经典中好坏之坏都写作“壞”。

《说文解字》：“壞，败也。从土褱声。”。

《说文解字》：“褱。俠也。从衣眔声。一曰橐。”

《说文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。”。依身蔽体而覆人身上是衣字之范式。

《说文解字》：“眔，目相及也。从目，”。眼睛所能看到的地方是眔字之范式。

衣、眔两范式叠加。衣有所遮蔽使眼睛有所不能看到犹偷窃裹藏物品是褱字之范式。

土、褱两范式叠加。自我毁败地背叛婚姻如偷窃一般是“壞”字之范式。

好坏之坏之所以用这个“壞”字。背后是有逻辑理念的。种子的中心是仁，有仁的种子是好种子，没有仁的种子是“壞”种子。进而推论有仁爱的性是好字的源头，没有仁爱的性是“壞”字的源头。

“坏”是损坏之坏。外力有时是不可抗拒的。所以虽被损坏了，但本质并不坏。所以只是犹如土瓦没有做好而已。“壞”是好坏之“壞”。偷窃裹藏背叛仁义的坏“壞”自我毁败。是本质上的“壞”。所以凡一切之毁败皆用“壞”。而明确褒贬。

现在统一规范简化为“坏”。只是选择了简化提供方便。所以特别提醒古今意义的差别。