我只想过自己的生活

我只想过自己喜欢的生活

刘彦强

你的时间有限，别浪费生命过别人的生活。不要被教条所束缚，因为那是别人生活的目的。别让其他人的不同意见压过你自己内心的声音。最重要的是，要勇于追随自己的内心和直觉，它们其实早已知道你想要成为什么，除此以外都是次要的。

                    ——史蒂芬·乔布斯

01． 子非鱼，安知鱼之乐

庄子里记载了这样一则故事。

一次庄子与惠子一同在水边游乐，庄子看到水里游来游去的鱼儿高兴的感叹：“优哉游哉，好快乐的鱼儿啊！”

惠子不以为然，他问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿的快乐？”

庄子回答：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐！”

这就是著名的“子非鱼，安知鱼之乐”典故的由来。

在这个典故里，庄子显然是个非常爽性而尊重自我的人。惠子说得对，庄子当然不是鱼，但庄子说得更对，我不是鱼，你惠子也不是庄子，他强调人与人的差别。

现实确实是这样，人与人的差别有时甚至于高于人与动物的差别。庄子里还记载着两个好朋友的一件趣事：

惠子做了魏国的宰相，但他深知庄子的贤德，所以总担心庄子会取代自己。庄子对他说：“凤凰这种鸟不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。他从猫头鹰的头顶飞过，猫头紧紧抓住腐臭的老鼠,大叫'不要抢我的老鼠’！”

你看看被绝大多数人梦寐以求的宰相职位，在庄子眼里就是一只腐朽的死老鼠。这说明：庄子自比凤凰，要过的是他自己要的生活。别人，甚至大众的观念也不能改变他独立而自在的生活追求。这种特立独行，恐怕现在无人能比。

据史记记载，庄子很穷，属于贫下中农成分，但却丝毫没有穷酸气，更无企盼大救星的可怜相。相反，他孤高而自矜，潇洒而快乐，绝世而独在。他是最懂得生活的人。

02．我知道社会的幸福标准，但我只能过我自己的生活

有这样一个传说。

王羲之年轻时学书法非常刻苦，经常因临摹书法大家的作品而废寝忘食。一日他与妻子同床共眠，思量某大家的书法竟自入神，就用指头在妻子的身上练习。被惊醒的妻子反对他在自己身上乱画，告诉他“人各有体”。妻子的“人各有体”让王羲之顿悟：是呀，我就是王羲之，而不是其他人！于是他不再临摹别人，而是匠心独运，终于有了名震千古的王羲之书法。

与上面的传说相反的有两则大多数人耳熟能详的寓言，一个是 “东施效颦”，一个是“邯郸学步”，这两个人都是认真学写别人的长处，企图复制别人的成功，其结果却是贻笑大方。

王羲之的传说与后面的两则寓言告诉我们一个千古不变的真理：自己不同于别人，别人的成功与幸福我们不能复制。

认识到上面的道理，就应该明白，社会有公认的成功和幸福标准，也有千千万万成功和幸福的人们，但他们不是我自己，我只能过我自己能够过的生活。

记得大学毕业的时候，我的一位恩师已是市委某室主任，他知道我笔头上的功夫，要安排我到政策研究室去工作。我的二哥也力劝我进党政机关。我知道他们都是为我好，但我最终却谢绝了恩师的好意。因为我知道我是个生性散漫而喜欢自由的人，不愿意为别人去 “摇笔杆子”。为此，二哥狠狠的收拾了我一顿，说等到你给子女安排工作时你就知道利害了。虽然后来被他不幸而言中，但我并不后悔。我曾与一位在政府做官的同学闲聊，我笑说我是一介穷酸，一生随遇平衡，凭能力吃饭，不看谁的脸色，倒也落个自由自在。

作为长期在高三任教的教师，几乎每年我都要指导学生填报志愿，我一直坚持让学生根据自己的喜好和特长选择志愿。我很反对某些家长或者自以为精通世事的人用别人的成功经验去指导学生。他们确实是为了孩子好，但其实他们是在害自己的孩子。正在热播的电视剧《以家人之名》中，齐明月的母亲总是以自己认知去指导女儿的生活工作，逼着女儿报考政法专业，公务员；指责自己的丈夫不求上进，不能努力去官升一级或几级，且反复宣称她是为了女儿，关爱丈夫。她不明白，她这不是爱，而是害，是贻害女儿、丈夫，最后也害了自己。

03.我有自己的经验，但对别人就不合适

说我的一个故事。

我有一个学生，医科大学毕业后进入一家三甲医院，成为主治大夫。上世纪九十年代初他告诉我他想下海经商，征求我的意见。我根据自己的人生经验和对社会的了解，提出了反对意见，认为以他的才华和能力，坚持研究治病，将来做一个极为高明的大夫绝对没有问题，这样既稳当，又名利双收。面对我的说教，学生沉默以对。我以为我说的中规中矩，一切都为了他好，但学生并没有听我的，他后来毅然决然下海，几乎是白手起家，最后做到亿万身家，开办两所医院，一个制药研究所和制药厂。事实证明，我自以为“成功”的经验、“高明”的见解都是错的。

庄子在《逍遥游》中讲了个鲲鹏与斥鷃（yàn）的故事：鲲鹏像泰山一样高大，翅膀就像垂天之云，展翅一飞就扶摇而上九万里，一口气从北海飞向南海。看到鲲鹏的壮举，斥鷃（yàn）不是羡慕，而是嘲笑：“他这是要干什么呀？我腾跃而上，虽然高不过数丈，但翱翔于蓬蒿之间，自由自在，快快乐乐，这也是最快乐的飞行。他飞那么高远，能干什么呢？”

现在想想，我那时其实就是以斥鷃的生活经验在教育鲲鹏应该怎么飞翔。这绝对是非常可笑。

与我相反，今人都歌颂鲲鹏的伟大，嘲笑斥鷃的渺小，希望自己的子女做鲲鹏，其实他们同样都不懂生活的真谛。庄子谈到鲲鹏与斥鷃的区别，说这是“小大之辩也”，用今天的话来说，就是鲲鹏有鲲鹏的条件，斥鷃有斥鷃的优势，鲲鹏做不得斥鷃，斥鷃也做不了鲲鹏。宁是让斥鷃胸怀鲲鹏的壮志，学习鲲鹏的壮举，那无异于逼斥鷃去死。现实中的很多父母不顾现实的条件，逼着子女成龙成凤，这其实就是典型的中国梦。

所以，作为个人，最要紧的是有自知之明，根据自己的条件确定自己的目标，过自己能够过的生活。要有庄子所说的定力：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

”