葛洪《抱朴子·外篇》卷33钦士-屈己求士失士国破

题文诗：

由余在戎,秦穆惟忧.楚杀得臣,晋文乃喜.

乐毅出离,而燕国坏;种蠡入而,越国以霸.

破国亡家,失士者也.有之国重,无之者轻.

柳惠之墓,犹挫寇锐,况其坐之,于朝廷乎?

干木之隐,退践境攻,况于置之,于端右乎?

郅都之象,劲虏振慑.孔明尸令,大国寝锋.

以此御侮,地必不侵;以此率师,主必不辱.

是以明主,旅束帛于,穷街陋巷,辟门不倦,

不吝金璧,不远千里,不惮屈己,不耻卑辞,

致贤首务,得士重宝.举者上赏,蔽为窃位.

故周公旦,执贽白屋;秦邵王者,拜昌张生.

邹子涉境,燕君拥彗;庄周未食,赵惠竦立.

晋平脚痹,以接亥唐,坐不敢正;齐桓公之,

造稷丘也,虽频繁而,不辞其劳.楚王受笞,

于保申也;赵简去甲,于公庐也,彼者皆虽,

降高抑满,以贵下贱,终亦并目,以远其明,

假耳广聪.龙腾虎踞,宜其然也,真情所至.

【原文】抱朴子曰：由余在戎，而秦穆惟忧。楚杀得臣，而晋文乃喜。乐毅出而燕坏，种蠡入而越霸。破国亡家，失士者也。岂徒有之者重，无之者轻而已哉！柳惠之墓，犹挫元寇之锐，况于坐之于朝廷乎？干木之隐，犹退践境之攻，况于置之于端右乎？郅都之象，使劲虏振慑。孔明之尸，犹令大国寝锋。以此御侮，则地必不侵矣；以此率师，则主必不辱矣。

【译文】抱朴子说：由余在戎国，而秦穆公为此而焦虑；楚国杀掉了得臣，而晋文公感到高兴。乐毅离开以后燕国就衰败了，文种和范蠡来到后越国成为了霸主。破坏了国家丧失了家园，是失掉了贤士造成的。怎么仅仅是有他们国家地位就重，没有他们就轻呢？柳下惠的坟墓尚且挫伤了重兵的锐气，更何况他坐在朝廷上呢？段干木隐居尚且使踏入国境的敌人退兵，更何况让他担任宰辅之臣呢？郅都的画像还让强劲的敌寇震惊恐惧，孔明的尸首还让大国收敛了进攻的锋芒。用他们来抵御外侮，那么疆土肯定不会被侵夺；用他们来统率军队，那么国君肯定不会遭受侮辱了。

【原文】是以明主旅束帛于穷巷，扬滞羽于瘁林，飞翘车于河梁，辟四门而不倦，不吝金璧，不远千里，不惮屈己，不耻卑辞，而以致贤为首务，得士为重宝。举之者受上赏，蔽之者为窃位。

【译文】因此圣明的君主把聘贤的礼帛送到偏僻的街巷，从颓败的树林中解救困滞的灵禽，让礼聘贤士的车子在河桥上飞驰，打开延请贤者的大门永不倦怠，不吝惜黄金玉璧，不以千里为远，不怕委屈自己，不耻于谦卑的言词，而以招致贤者为首先的追求，把得到士人看作得到彝鼎宝器。举荐贤士的人要受上等的赏赐，埋没贤士的人等于窃居其位。

【原文】故公旦执贽于白屋，秦邵拜昌于张生。邹子涉境，而燕君拥彗；庄周未食，而赵惠竦立。晋平接亥唐，脚痹而坐不敢正；齐任之造稷丘，虽频繁而不辞其劳。楚王受笞于保申，（赵）简（子）去甲于公庐，彼虽降高抑满，以贵下贱，终亦并目以远其明，假耳以广其聪。龙腾虎踞，宜其然也。

【译文】所以周公旦向平民中的贤者致送见尊者的礼物，秦昭王向张禄拜求昌国之策。邹衍进入国境，燕昭王抱着扫帚迎接；庄周没吃饭，赵惠文王肃立在一旁。晋平公迎接亥唐时，脚麻木了都不敢不正坐；齐桓公拜访小臣稷，虽然往返多次但不辞辛劳。楚王接受保申的鞭答，赵简子听从公庐的巧谏而罢兵，他们虽然屈降自己的高贵身份，谦下地对待地位低的士人，最终又借助于这些人的眼睛看得更远，借助于这些人的耳朵听得更多。成就了龙腾虎踞般的事业，也是理所当然的。