生死学十四讲
书 名: 生死学十四讲
作 者: 余德慧 石佳仪 著 ; 陈冠秀 整理
书 号: 978-7-5107-0344-7
出版社：中国长安出版社
书 价: RMB 29.00
本书简介
生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。
余德慧教授探讨“生死学”领域二十年，开创了华人世界第一门“生死学”课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于“生死学”的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。
本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。
有关作者
余德慧 -- 二十年前在台湾大学心理系,开设了华人世界第一门“生死学”课程。当时，每一堂课都是听者云集。
后来，余德慧离开台北，来到花莲的东华大学，并持续在花莲慈济医院的心莲病房担任义工，解除临终病人，亲证生死，既深刻体会到身体一步步毁败对人们心理的撞击，同时也见证到人们身上的灵性之光，如何在世俗事物的剥落之后，幽然显现。几年前，余德慧自己也曾遭逢重病，对于死亡有切身的观照，因而导引出更宽阔的对生死之学的体悟。
2000年起，余德慧于慈济大学重开“生死学”课程，本书是2002年的上课记录。作者学养与体验交织，融合了临终照顾实务，研究累积的学术理论及自身体验，文声如清水潺潺，提供人们一条“通往彻念的摆渡”之路。
目录
Part I 生死学的鸟瞰
第 一讲 生死学将引领我们走向何方？
第 二讲 看见存在的遮蔽
Part II 生死学的进路
第 三讲 抵达无蔽的领会之前
第 四讲 生寄死归
Part III 了解临终过程
第 五讲 进入愿有决断
第 六 讲 关键的重病现象
第 七 讲 重病之后的生命时光
第 八 讲 “脱离世间”的本质
第 九 讲 病沉期咫尺的亲近
第 十 讲 背离世间，灵性呈显
第十一讲 拟像与观，临终最后的存在意识
Part IV 底线地活着
第十二讲 濒临之心得修行路
第十三讲 清净无住，游戏任自然
第十四讲 终极的归返原初
附录一 余德慧近年研究与著作（1998-2002）
附录二 延伸阅读
文摘
生死学将引领我们走向何方 ？
生死学有双重目的：生死学的第一重目的就是让我们了解自身的活着是如何被分析，被观看，被了解，我们用什么方式活着；第二个目的是使徒引导我们了解另外一种活着的方式，而使得生命获得更大的观念，让“我的死亡”变成一种“存在”。也就是打破以自我为中心的“我的存在”，使得人能够包含于一个跟更大的存在体里，此时“存在”本身并不限制在个人的自我上。
愿有缔念
不要把自己卡太紧，卡太紧的意思是，将手上的事情看得过度认真，若事情没有这样做，心理就感到挫败；有人说这是“完美性格”，但人若要产生缔念，通常会有另外一种“游戏性格”。佛教谈“游戏三昧”，三昧就是三摩地，三摩地是梵文，它意指内心的专注、沉静、沉稳，但是此种专注并没有严肃的意涵。“游戏三昧”谈的是游戏之间要有“三昧性”，也就是游戏中要有点专注性。
长出灵性
“灵性”是什么？“灵性”跟“心理”不太一样，日本人把“心理”叫做“精神”，而“灵性”在传统称为“灵魂”。我们有没有可能破掉一些东西，让须根长出来？长出来的东西就叫“灵性”，如果不长出来，则为“心理”。好比你现在是或在花盆里，活在自我封存的状态中，你要建立自我、要勇敢地把自我表现出来、要走出你的一片天地，但当你了悟某些事情很可能不是自己所想的那样时，才有可能长出灵性。我们隐隐约约感觉到，灵性是属于不太世俗的那些东西。
在那儿，充满精灵
灵魂是“不在世”的思乡者。奥地利诗人特拉克尔(Georg Trakl)的《灵魂之春》说:灵魂，大地上的异乡者。“异乡”的意思是：转往别处去，去某地的途中，与土生土长的东西背道而驰；灵魂并不是毫无目的的漫游，他在寻找一个安居所，因为灵魂遭遇某种与之扞格不入的东西，他在大地找不到安居之所，也就是在世间找不到安居之所。因此，你们不要在世间找灵魂，不要在社会界找灵魂。只有在破裂之处才能觅得灵魂。灵魂在安宁和沉默中落下，落入黑暗；在那儿，充满精灵。蓝光朦胧，笼罩在莽莽丛林上，绿色的夏天是如此轻柔，异乡人的足音响彻银色夜空。“在森林的边缘，有一只黑暗的兽悄无声息地出现，晚风在山丘上款款伫息；山鸟的悲秋归于沉寂，温柔的秋笛，也在苇管中沉默，月般的声音在精灵之夜回响…” (海德格尔：《诗语思》) 在此，我特意用一些比较诗意的语言谈“灵魂”。
细读完本书之后，惊喜的发现，老师的理论架构叠然有序，清楚明晰，但绝不失其实用性与生活性。铿锵有力的字句间，隐然流露老师悲天悯人的胸怀和情感。不知死，焉知生。了解死亡，期待死亡，拥抱死亡，不但能够让我们活得更好，也让我们扩大自己的视角，对人生有一番不一样的领悟。
-- 著名身心灵作家 张德芬
余德慧是台湾少数真正杰出的哲思者，他的这本《生死学十四讲》 ， 主要是在阐述人如何从渴望福报恩宠的常态，自然地转入生命更深刻的底限，一种“默存”或“缔念”的状态。而人越是接近肉体的死亡，越能贴近“默存”境界。此刻的小余正在用他残存的肉体，证入他所宣讲的生死学真谛—生命的完整全貌。
-- 灵性导师 胡因梦